droits de l'homme ?

Citation :

DOCTRINE CONCILIAIRE



15) "L’Eglise sent le besoin d’élever sa voix pour la défense des droits de l’homme." (Alloc. de J.P. II au "Sacré Collège", 22-12-1979 n° 6)



"En définitive la paix se réduit au respect des droits inviolables de l’homme." (J.P. II Red. Hom. n° 17)



"La déclaration universelle des droits
de l’homme est une pierre milliaire placée sur la route longue et
difficile du genre humain". (J.P.II à l’O.N.U., n° 7)



"La volonté du peuple est la base de l’autorité du pouvoir public." (Déclaration des droits de l’homme, Art. 21, par. 3)



"Que peut-on souhaiter de plus à chaque peuple et à toute l’humanité, à
tous les enfants du monde, sinon cet avenir meilleur, où le respect des droits de l’homme deviennent une pleine réalité, dans le cadre de l’an 2000 qui approche ?" (J.P. Il à l’O.N.U., n° 21)

et encore dernièrement:

Citation :

Benoît XVI confirme la valeur de la Déclaration des Droits de l’homme
Audience du mercredi, bilan du voyage aux Etats-Unis

ROME,
Mercredi 30 avril 2008 (ZENIT.org) - Benoît XVI souligne que sa visite
au siège des Nations Unies, à New York, le 18 avril, lui a « donné
l'occasion de confirmer la valeur de la Déclaration universelle des
Droits de l'homme ».

Comme c'est la coutume après un voyage
pontifical, le pape Benoît XVI a consacré sa catéchèse du mercredi à un
bilan de son voyage aux Etats-Unis et aux Nations Unies devant quelque
40.000 visiteurs, place Saint-Pierre.

Le pape a tout d'abord
adressé ses remerciements à la Conférence épiscopale américaine, au
président Bush et à « tous ceux qui sont venus » à sa « rencontre à
Washington et à New York ».

Pour ce qui est du bilan ecclésial,
le pape soulignait son soutien à la famille en disant : « Au cours de
ce voyage, j'ai encouragé les évêques à faire entendre leurs voix sur
les questions morales et sociales actuelles, et à former les fidèles,
afin qu'ils soient un bon ‘levain' dans la société civile, à partir de
la cellule fondamentale qu'est la famille ».

Il reprenait le
thème de son voyage, l'espérance, en disant : « Pendant la Célébration
eucharistique au stade de Washington, nous avons prié pour que l'Église
aux Etats-Unis, fermement enracinée dans la foi, unie et renouvelée,
affronte les défis présents et futurs avec courage et espérance ».

Mais
à propos de sa visite à l'ONU, le pape faisait observer, en ce 60e
anniversaire de la déclaration universelle, l'importance de cet
organisme pour servir le paix dans le monde, en disant : « La visite
que j'ai faite au siège des Nations unies m'a donné l'occasion de
confirmer la valeur de la ‘Déclaration universelle des Droits de
l'homme' et d'en rappeler le fondement universel, à savoir la dignité
de la personne humaine créée par Dieu à son image et à sa ressemblance,
pour coopérer à son dessein de vie et de paix ».

Benoît XVI a
également évoqué les victimes des attentats du 11 septembre 2001 en
mentionnant cette « tragédie » : « Enfin, à New York, la lumière du
Christ, espérance plus forte que le péché et que la mort, a animé le
moment émouvant que j'ai passé à Ground Zero, où j'ai prié pour toutes
les victimes de cette terrible tragédie ».

Benoît XVI a achevé
la synthèse de sa catéchèse en français par cette salutation spéciale
aux jeunes : « Je salue particulièrement les jeunes présents ce matin!
Que la lumière du Christ soit votre espérance et que son Esprit qui va
nous être donné à la Pentecôte vous guide dans toute votre vie ».

Anita S. Bourdin

Citation :

DOCTRINE CATHOLIQUE



15) « Il Nous suffit de rappeler les 17 articles sur les droits de l’homme qui ne sont qu’une répétition fidèle de la déclaration faite par l’Assemblée Nationale de France de ces mêmes droits, si contraires à la religion et à la société.»



(Pie VI, Encyclique Adeo Nota, 23-4-1791)





« On voit donc clairement pourquoi certains
hommes, ne tenant aucun compte des principes les plus certains de la
saine raison, osent publier que : la volonté du peuple manifestée par
ce qu’on dit être l’opinion publique ou autrement, constitue la loi
suprême, indépendante de tout droit divin et humain.»



(Pie IX, Encyclique Quanta Cura)





« Bon nombre de nos contemporains, marchant
sur les traces de ceux qui, au siècle dernier se sont décernés le titre
de philosophes, prétendent que tout pouvoir vient du peuple...



C’est en quoi les Catholiques se séparent de ces nouveaux maîtres ; ils vont chercher en Dieu, le droit de commander, et le font dériver de là, comme de sa source naturelle et de son nécessaire principe.



C’est de
cette hérésie que naquirent au siècle dernier, la fausse philosophie et
ce qu’on appelle le droit moderne, la souveraineté du peuple, et cette
licence sans frein en dehors de laquelle beaucoup ne savent plus voir de vraie liberté.



De là on s’est avancé jusqu’aux
dernières erreurs, le communisme, le socialisme, le nihilisme, monstres
effroyables qui sont la honte de la société et qui menacent d’être sa
mort.»



(Léon XIII, Encyclique Diuturnum illud, 29-6-1881)

etc..........

suite ici:

http://www.phpbbserver.com/micael/viewtopic.php?t=1186&mforum=micael

Citation :

Le mensonge, un nouveau droit de l'homme




Hier, dans l’émission « Le grand rendez-vous Europe1-TV5 », Madame Bachelot était interrogée sur le mariage annulé de Lille. En réponse à une question portant sur le mensonge, comme cause principale de cette annulation, elle a qualifié cet argument de « subterfuge » et ajouté

« ...le droit au mensonge, c’est aussi un droit fondamental de l’être humain... »

Personne n’a objecté. Un droit fondamental de l'homme... et surtout de l'homme politique, non ?

Encyclique " Quod apostolici muneris ", 28 décembre 1878

Les droits de l'homme dans la société.

3130
Selon les enseignements de l'Evangile, l'égalité des hommes consiste
dans le fait que, tous ayant reçu la même nature, ils ont été appelés à
la même très haute dignité de fils de Dieu, en même temps que, une
seule et même fin étant destinée à tous, chacun doit être jugé selon la
même loi et obtenir la peine ou la récompense suivant son mérite.

3131
L'inégalité de droit et de pouvoir cependant émane de l'auteur même de
la nature "de qui toute paternité au ciel et sur la terre tire son nom"
Ep 3,15.
Mais les coeurs des princes et des sujets sont, selon la doctrine et
les préceptes catholiques, si étroitement liés par des devoirs et des
droits, que d'une part la passion du pouvoir se trouve tempérée, et que
d'autre part l'obéissance est rendue facile, ferme et très noble. ...

3132
S'il devait arriver cependant que le pouvoir soit exercé par les
princes de façon téméraire et au-delà de la mesure, la doctrine
catholique ne permet pas de s'insurger contre eux de soi-même, de peur
que la tranquillité de l'ordre ne soit de plus en plus perturbée, et
que la société n'en reçoive un plus grand dommage. Et lorsque les
choses en seront venues jusqu'au point qu'il ne paraisse pas d'autre
espérance de salut, elle apprend que le remède doit mûrir de par les
mérites de la patience chrétienne et d'instantes prières à Dieu.
Mais si des ordonnances des législateurs et des princes décident ou
ordonnent quelque chose de contraire à la loi divine ou naturelle, la
dignité et le devoir du nom chrétien ainsi que le précepte de l'Apôtre
apprennent qu'il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes Ac 5,29....

3133
Quant à la tranquillité publique et domestique, la sagesse catholique,
appuyée sur les préceptes de la loi divine et naturelle, y a pourvu
très prudemment par ce qu'elle tient et enseigne sur le droit de
propriété et la répartition de biens qui sont disposés pour la
nécessité et l'utilité de la vie. Car tandis que les socialistes
présentent faussement le droit à la propriété comme une invention
humaine qui répugne à l'égalité naturelle des hommes, et que, prônant
la communauté des biens, ils pensent qu'on ne doit pas supporter la
pauvreté avec une âme égale et qu'on peut violer impunément les
possessions et les droits de ceux qui sont plus riches, l'Eglise
reconnaît beaucoup plus utilement et sagement que l'inégalité entre les
hommes, naturellement dissemblables par les forces du corps et de
l'esprit, existe également dans la possession des biens, et elle
commande que le droit de propriété et de possession, qui provient de la
nature même, soit maintenu intact et inviolable pour chacun ; elle sait
en effet que le vol et la rapine ont été condamnés par Dieu, l'auteur
et le gardien de tout droit, de sorte qu'il n'est pas même permis de
porter le regard sur (de convoiter) le bien d'autrui, et que les
voleurs et les larrons sont exclus, comme les adultères et les
idolâtres, du Royaume des cieux 1Co 6,9 s.

lire également le Syllabus

http://www.christ-roi.net/index.php/Syllabus#.C2.A7_VI._Erreurs_relatives_.C3.A0_la_soci.C3.A9t.C3.A9_civile.2C_consid.C3.A9r.C3.A9e_soit_en_elle-m.C3.AAme.2C_soit_dans_ses_rapports_avec_l.27.C3.89glise.

S.S.Pie VI

La Déclaration des Droits de l’Homme

Encyclique Adeo nota, 23 avril 1791

Citation :

- à l’évêque d’Aléria. “Il est inutile de parler ici en détail de toutes les délibérations qui ont été prises par l’Assemblée du Comtat. Il Nous suffit de rappeler:

1. les 17 articles sur les droits de l’homme qui ne sont qu’une répétition fidèle de la déclaration faite par l’Assemblée Nationale de France de ces mêmes droits, si contraires à la religion et à la société, et que l’Assemblée du Comtat n’a adoptés que pour en faire la base de sa nouvelle Constitution;

2. 19 autres articles qui étaient les premiers éléments de cette nouvelle Constitution et qui avaient encore été puisés dans la Constitution de la France. Or, comme il était impossible que Nous consentissions à sanctionner de pareilles délibérations, et que Nos ministres, quels qu’ils fussent, les missent à exécution, l’Assemblée représentative du Comtat ne pensa plus dès lors à se contraindre.”

S.S.Benoît XV

Lettre Anno Jam exeunte, 7.03.1917

Citation :

“Jamais l’Eglise n’a souffert un danger plus grand que celui qui s’est manifesté vers la fin du XVIIIe siècle. (La Révolution française).”
(...) “Ils prétendent qu’entre les hommes l’égalité de nature implique l’égalité des droits”(...)
(...)“ et ce qui dépasse tout, on autorise l’usage de la liberté de pensée en matière religieuse et aussi de publier sans restriction, sous prétexte qu’on ne cause de dommage à personne...
combien de désastres peuvent porter ces éléments... jamais cela ne fut si clair qu’à l’époque où on en a fait la première proclamation.”

S.S.Léon XIII

Immortale Dei

Citation :

(…) “Si l’intelligence adhère à des idées fausses, si la volonté choisit le mal et s’y attache, ni l’une ni l’autre n’atteint sa perfection, toutes deux déchoient de leur dignité native et se corrompent. Il n’est donc pas permis de mettre au jour et d’exposer aux yeux des hommes ce qui est contraire à la vertu et à la vérité, et bien moins encore de placer cette licence sous la tutelle et la protection des lois. Il n’y a qu’une voie pour arriver au ciel, vers lequel nous tendons tous : c’est une bonne vie. L’Etat s’écarte donc des règles et des prescriptions de la nature s’il favorise à ce point la licence des opinions et des actions coupables, que l’on puisse impunément détourner les esprits de la vérité et les âmes de la vertu. Quant à l’Eglise, que Dieu Lui-même a établie, l’exclure de la vie publique, des lois, de l’éducation de la jeunesse, de la société domestique, c’est une grande et pernicieuse erreur.”

S.S.Pie XII, 1.06.1941

Citation :

(...) “Incontestable en revanche est la compétence de l’Eglise dans cette part de l’ordre social qui entre en contact avec la morale, pour juger si les bases d’une organisation sociale donnée sont conformes à l’ordre immuable des choses que Dieu a manifesté par le droit naturel et la Révélation, double manifestation dont se réclame Léon XIII dans son encyclique. Et avec raison : les principes du droit naturel et les vérités révélées viennent, en effet, par des voies diverses, comme deux courants non contraires, mais convergents, de la même source divine; et l’Eglise gardienne de l’ordre surnaturel chrétien, dans lequel s’unissent nature et grâce, a la mission de former les consciences, les consciences donc aussi de ceux qui sont appelés à trouver des solutions pour les problèmes et les devoirs imposés par la vie sociale.”

S.S.Pie VI, 10.07.1791

Citation :

(...)“droit monstrueux qui semble malgré tout être agréable à l’Assemblée d’égalité et de liberté naturelle pour tous les hommes.”
(...) “cette égalité, cette liberté ,tant vantées ne sont pour lui (l’homme) depuis qu’il vint à la lumière que paroles vides de sens.”

S.S.Pie XI “Quas Primas”, 11.12.1925

Citation :

“…La peste de notre époque, c’est le laïcisme… On commença, en effet, par nier la souveraineté du Christ sur toutes les nations … puis, peu à peu, on assimila la religion du Christ aux fausses religions … on la plaça au même niveau. On la soumit...”

source

http://www.marcel-lefebvre-tam.com/index_fra.htm

Citation :

"La Déclaration des droits de l'homme fut condamnée par Pie VI, et c'est d'elle que procèdent toutes les erreurs modernes: la liberté de la personne humaine à l'égard de DIEU; puis, comme conséquences: la liberté de pensée et la liberté de la presse, la liberté de conscience et la liberté des cultes, la souveraienté de la société et son indépendance de l'Eglise; la souveraienté nationale ou le droit de faire des lois qui relèvent non de Dieu mais d'une majorité parlementaire. Toutes ces "monstruosités" furent condamnées de nouveau par Grégoire XVI dans son encyclique Mirari vos et par Pie IX dans le Syllabus. nous ne disons point que ces erreurs sont expressément professées par tous et chacun des Américanistes, mais c'est sur elles que repose l'édifice américain, qu'ils présentent à l'admiration et à l'imitation de tous les peuples civilisés"

(Mgr Delassus, L'américanisme et la conjuration antichrétienne, Société de Saint-Augustin, Desclée De Brouwer et Cie, Paris 1899, p. 94.)

Je recherche l'encyclique adeo nota de Pie VI sur les droits de l'homme . Savez-vous où puis-je la trouver?

guillaum a écrit:

Je recherche l'encyclique adeo nota de Pie VI sur les droits de l'homme . Savez-vous où puis-je la trouver?

ici en italien

http://digilander.libero.it/magistero/p6adeono.htm

Encyclique Adeo Nota plus ou moins traduite. A propos des droits de l'homme, c'est l'article 13, et non l'article 15 de l'Encyclique, qui est en cause pour condamner les droits de l'homme.

https://foicatholique.1fr1.net/foi-catholique-f2/encyclique-adeo-nota-t2872.htm

Citation :

- à l’évêque d’Aléria. “Il est inutile de parler ici en détail de toutes les délibérations qui ont été prises par l’Assemblée du Comtat. Il Nous suffit de rappeler:

1. les 17 articles sur les droits de l’homme qui ne sont qu’une répétition fidèle de la déclaration faite par l’Assemblée Nationale de France de ces mêmes droits, si contraires à la religion et à la société, et que l’Assemblée du Comtat n’a adoptés que pour en faire la base de sa nouvelle Constitution;

2. 19 autres articles qui étaient les premiers éléments de cette nouvelle Constitution et qui avaient encore été puisés dans la Constitution de la France. Or, comme il était impossible que Nous consentissions à sanctionner de pareilles délibérations, et que Nos ministres, quels qu’ils fussent, les missent à exécution, l’Assemblée représentative du Comtat ne pensa plus dès lors à se contraindre.”

merci chère lucie.

Très interressant recentrage de votre débat qui explique que le droits accordés par les humains, nations etc ne sont pas conformes à la volonté divine (déclaration 1789). A l'inverse, ceux entérinés par les hommes, nations etc.. sont conformes (ou presque, cf declaration 1948). Dieu doit rester à l'origine de ces droits à la dignité etc..