l'été approche..messieurs,mesdames,exhortation pour l'été!

l'été approche..messieurs,mesdames,exhortation pour l'été!

mais pas seulement pour l'été.

Citation :

Où est la crainte de Dieu, là est la chasteté. Sans cette crainte de Dieu, la chasteté n'existe pas.

Saint Jean Chrysostome

faut-il rappeller que les maillots de bain,bikini,mini juppe,décollettés et autres ignominies sont à proscrire?

c'est un rappel pour ceux qui l'avait oublié...

« Les impudiques, les homosexuels n’entreront pas dans le royaume de Dieu. » (1ère épître de saint Paul à Timothée 1, v.10 – Bible de Jérusalem)

La pudeur fait partie de la Foi,les Pères de l'Eglise l'ont suffisament repeté il me semble.

Citation :

Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers,
les impudiques, les magiciens, les idolâtres et tous les menteurs, leur
part est dans l’étang ardent de feu et de soufre : c’est la seconde
mort. (Apocalypse 21)

Pie XII disait, le 22/05/1941, dans une allocution aux Jeunes Filles de l’Action Catholique de Rome

«
…Nombre de femmes croyantes et même pieuses….en acceptant de suivre
telle ou telle mode audacieuse, font tomber par leur exemple les
dernières hésitations qui retiennent une foule de leurs sœurs loin de
cette mode qui pourra devenir pour elles une cause de ruine
spirituelle. Tant que certaines toilettes provocantes demeurent le
triste privilège de femmes de réputation douteuse et comme le signe qui
les fait reconnaître, on n’osera pas les adopter pour soi. Mais le jour
où ces toilettes apparaissent portées par des personnes au-dessus de
tout soupçon, on n’hésitera plus à suivre le courant, un courant qui
entraînera peut-être aux pires chutes. »

Saint Cyprien de Carthage : SUR LES AVANTAGES DE LA PUDEUR

1°
Exhortation à la pudeur; — 2° Éloge de cette vertu; — 3° L’impureté; —
4° Obligation de pratiquer la chasteté; — 5° Excellence de la
virginité; — 6° Exemples; — 7° Nécessité de combattre; — 8° Moyens de
conserver la pudeur; — 9° Parure des femmes; — 10° Conseils.


Je
crois remplir mon devoir, mes frères, en vous exposant chaque jour les
leçons de l’Évangile, pour vous faire avancer dans la science et dans
l’esprit de foi. Quoi de plus utile dans l’Église de Dieu, quoi de plus
en harmonie avec les fonctions épiscopales, que de rappeler aux fidèles
les enseignements divins et de les conduire par là aux royaume des
Cieux? Tel est le devoir que je m’efforce de remplir, quoique absent.
Par mes, lettres, je me transporte au milieu de vous ; je vous parle,
je vous instruis comme à l’ordinaire; je vous exhorte surtout à
enraciner profondément la foi dans votre âme, afin de résister aux
assauts de l’ennemi. Si je puis obtenir ce résultat, je ne me plaindrai
plus de mon absence. Ce n’est pas assez pour nous de vous citer les
paroles de l’Écriture, nous joignons à ces enseignements nos voeux et
nos prières, afin que le Seigneur (169) vous ouvre le trésor de ses
grâces et qu’il vous donne la force d’accomplir ses préceptes. C’est un
grand mal de connaître la volonté du Seigneur et de ne pas la mettre en
pratique.

1° L’exhortation la plus pressante que je puisse vous
adresser, — car, avant toutes choses, je désire votre perfection,
—c’est que vous soyez fidèles à pratiquer dans toute sa rigueur la
vertu de chasteté. Je sais que vous le faites. Vous n’ignorez pas, en
effet, que vous êtes le temple du Seigneur, les membres du Christ, la
demeure de l’Esprit-Saint. Dieu vous appelle à l’espérance des biens
éternels; il répand la foi dans votre âme; il vous prédestine au salut.
Fils de Dieu, frères du Christ, l’Esprit-Saint se plaît à sanctifier
vos âmes. Élevez-vous donc au-dessus de la chair, puisque le baptême
vous adonné une nouvelle vie; attachez-vous à la chasteté, puisque le
Christ lui-même l’a consacrée, et qu’en mourant pour vous, il l’a
rendue en quelque sorte incorruptible.

L’apôtre appelle
l’Église l’épouse du Christ; or, je vous le demande, quelle doit être
la pudeur des membres de l’Église, puisqu’elle conserve sa virginité,
même dans son union avec le céleste époux? Si les limites de ce traité
ne s’y opposaient, je ferais de cette vertu un long panégyrique; mais à
quoi bon, puisque, vous la pratiquez? En vous attachant à elle, vous
rehaussez son éclat; en suivant ses maximes, vous faites son éloge;
vous contribuez à sa gloire, elle contribue à la vôtre, et vous vous
enrichissez mutuellement. Elle vous montre la règle des bonnes moeurs,
vous lui offrez en échange vos oeuvres saintes; vous manifestez par
votre conduite toute l’étendue de sa puissance, elle manifeste, à son
tour, la sainteté de vos désirs. Ainsi la loi divine forme un tout
complet : les oeuvres complètent les préceptes, les préceptes inspirent
les oeuvres; on dirait les membres d’un même corps.

2° La
pudeur est l’honneur des corps, l’ornement des moeurs, la sainteté des
sexes, le lien de la continence, la source de la (171) chasteté, la
paix des ménages, le principe de la concorde. La pudeur ne cherche à
plaire qu’à elle-même. Toujours modeste, elle est la mère de
l’innocence. Elle se juge assez belle si elle peut déplaire au vice.
Elle ne cherche pas les ornements; c’est en elle qu’elle les trouve.
Elle nous rend agréables à Dieu et nous unit intimement au Christ. Elle
apaise les combats de la chair et nous donne la paix véritable.
Bienheureuse elle-même, elle communique sa félicité à ceux en qui elle
réside : ses ennemis la contemplent avec respect, et ils l’admirent
d’autant plus qu’ils ne peuvent la vaincre.


3° Telle est
la vertu que les hommes et les femmes doivent rechercher avec ardeur.
Par suite, ils doivent détester l’impureté, sa mortelle ennemie :
l’impureté, qui plonge dans la dégradation et dans la fange ceux qui
suivent son impulsion funeste; l’impureté, qui s’attaque à la fois et
au corps et à l’âme. Elle fait de l’homme un esclave, en détruisant en
lui les bonnes moeurs. D’abord séduisante et, par cela même, plus
nuisible, elle porte un coup mortel à la vertu et à la fortune. Que
dis-je? elle va jusqu’à répandre le sang. Elle enflamme toutes les
passions; elle pervertit les consciences honnêtes. Mère de
l’impénitence, fléau de l’avenir, opprobre des familles, elle brise les
liens du sang, substitue aux enfants légitimes ses propres enfants et
détourne en leur faveur des héritages qui deviennent ainsi le prix de
la corruption. Souvent même, dans ses ardeurs insensées, elle renverse
l’ordre de la nature et cherche, non le plaisir véritable, mais des
débauches monstrueuses. Revenons à la pudeur.

Le premier degré
de cette vertu se trouve chez les vierges, le second chez les personnes
qui vivent dans la continence, le troisième chez les personnes mariées.
Quels que soient ses de-grés elle est toujours glorieuse. Oui, c’est
une gloire d’être fidèle dans le mariage, malgré tant de luttes. Vivre
dans la continence est chose plus honorable encore, puisqu’on se prive
des plaisirs (173) permis. Mais vivre dans la chasteté dès le sein de
sa mère, pratiquer cette vertu jusqu’à la vieillesse, c’est le comble
de la gloire. On dira peut-être qu’il y a plus de félicité à ignorer
les exigences de la chair et plus de mérite à réprimer ses écarts,
c’est possible. Mais sachons, avant tout, que cette vertu est un don de
Dieu, quoiqu’elle se manifeste dans des membres humains.

4° Le
précepte de la pudeur est bien ancien, puisqu’il remonte à la, création
de l’homme. Dieu donne un mari à la femme; il donne une femme à l’homme
: Ils seront deux en une seule chair, dit le texte sacré (Gen., II).
Ainsi se trouve établie cette unité qui exclut toute séparation. De là
ces paroles de l’apôtre : L‘homme est la tête de la femme. Peut-on
mieux indiquer le précepte de la pudeur? Une tête ne peut convenir qu’à
ses propres membres, comme les membres ne peuvent convenir qu’à leur
tête ; ils sont unis ensemble par un lien mystérieux qui conserve
l’oeuvre divine dans son harmonieuse intégrité. Aussi l’apôtre ajoute :
Celui qui aime son épouse s’aime lui-même. Personne ne hait son corps;
au contraire, vous le nourrissez, vous le réchauffez; ainsi agit le
Christ envers l’Église (Éph., V). Le précepte de la charité marche donc
de pair avec celui de la pudeur, puisque les époux doivent aimer leurs
épouses comme le Christ aime l’Église, et que les épouses doivent aimer
leurs époux comme l’Église aime le Christ.
Le Christ rendit hommage
à la pudeur en disant que l’homme ne peut renvoyer son épouse que
lorsqu’elle se rend coupable d’adultère. Il était écrit dans l’ancienne
loi : Vous mettrez à mort les femmes adultères (Lev., XX). De là cette
parole de l’apôtre : La volonté de Dieu est que vous évitiez la
fornication (I Thess., IV). Il (175) ajoute qu’on ne doit pas unir les
membres du Christ à ceux d’une courtisane (I Joan., VI). Il livre à
Satan, sacrifiant ainsi la chair pour sauver l’âme, ceux qui foulent
aux pieds la chasteté et se livrent à des vices, impurs (I Corint., V).
D’après lui, les adultères sont exclus du royaume céleste (Eph., V).
Tous les autres péchés, — c’est toujours l’apôtre qui parle, — se
commettent en dehors du corps, l’adultère seul pèche contre son corps
(4). Je passe sous silence les autres préceptes parce que vous les
connaissez et que vous les mettez. en pratique. J’ose espérer que vous
ne vous plaindrez pas de son silence. Il est évident qu’il n’y a pas
d’excuse pour l’adultère, puisqu’il pouvait, en prenant une épouse,
satisfaire ses légitimes désirs.

5° Les femmes mariées sont
soumises à des lois auxquelles elles ne peuvent se soustraire Quant à
la virginité, elle se place au-dessus de toutes les lois. Libre des
soins du mariage, elle élève son front au-dessus des intérêts et des
préoccupations d’ici-ci bas, et participe à l’auréole des anges. Je me
trompe, elle leur est supérieure, car elle a remporté sur la nature une
victoire que les anges ne connaissent pas.

La virginité est
l’avant-goût de la vie éternelle Elle n’a pas de sexe : c’est une
enfance qui dure toujours. Maîtresse des passions, elle n’a pas d
enfants, elle dédaigne d’en avoir ; mais si elle est privée de la joie
de les posséder, elle n éprouve pas la douleur de les perdre. heureuse
d’éviter les angoisses de l’enfantement, plus heureuse d’éviter celle
des funérailles. La virginité, c’est la liberté sans limites : pas de
mari pour maître, pas de soins qui se disputent l’existence. Affranchie
des liens du mariage, des convenances du monde, des soins des enfants,
elle peut affronter sans crainte la persécution. (177)

6°
Passons maintenant aux exemples : ils seront une prédication plus
éloquente encore; car on cesse de douter de la vertu quand on la voit à
l’oeuvre. Vous rappelez-vous l’histoire de Joseph (Gen., XXXIII)? Cet
enfant, né d’un père illustre, plus illustre lui-même par l’innocence
de ses moeurs, est vendu à des marchands ismaélites. Un riche Égyptien
le reçoit dans sa maison. Son obéissances sa douceur, son dévouement
lui eurent bientôt acquis la faveur de son maître. L’épouse de Putiphar
s’attacha également à lui, mais pour d’autres motifs. Un jour, elle
cherche à corrompre son innocence. Elle emploie tour à tour les prières
et les menaces; Joseph s’enfuit et laisse son vêtement entre les mains
de cette femme criminelle. Furieuse de voir dédaignée, elle a recours à
la calomnie et Joseph est jeté dans les fers. Mais il n’était pas seul;
Dieu veillait sur son innocence et il se préparait à le couronner.
Retiré de sa prison, Joseph est placé, non plus comme esclave dans une
maison où il avait couru tant de dangers, mais dans le palais du roi
dont il devient premier ministre.

Les femmes peuvent méditer à
leur tour l’exemple de Suzanne. Elle était fille d’Hélcias, épouse de
Joachim; elle était bien belle, mais sa pureté la rendait plus belle
encore. Elle n’employait, pour embellir ou plutôt pour dégrader son
visage, aucun ornement étranger; dans sa simplicité elle ne connaissait
d’autres charmes que la nature et la pudeur. Deux vieillards, oubliant
et la crainte de Dieu et leurs cheveux blancs, s’éprirent pour elle
d’un amour criminel et osèrent le lui manifester. Suzanne résiste.
Alors, ils ont recours à la calomnie et l’accusent d’adultère. Que fera
la sainte épouse de Joachim? Elle a recours à Dieu; elle lui confie sa
pureté. Sa prière fut exaucée, et pendant que les deux vieillards
subissaient le dernier-supplice, l’innocence de Suzanne était hautement
reconnue. Ainsi, (179) deux fois victorieuse, elle échappe à la
corruption et à la mort (Dan., XIII).

Je pourrais citer
d’autres exemples ; ces deux suffisent. Suzanne et Joseph ne se
laissent pas aveugler par leur noblesse qui trop souvent est un
prétexte à la licence. Ils se dérobent aux attraits de la volupté; ils
étouffent dans leurs coeurs les feux de la concupiscence; ils ne
songent ni à la solitude, ni aux ténèbres, ni à l’impunité qui doivent
envelopper leur crime. Ils résistent à la puissance qui renverse
souvent les résolutions les plus fermes; ils sont insensibles aux
récompenses, aux promesses, aux accusations, aux menaces, aux
châtiments, à la mort même; pour eux, le seul malheur irréparable c’est
de tomber des hauts sommets de la chasteté. Aussi Dieu se plut à les
récompenser: l’un eut sa place près du trône des Pharaons, et l’autre,
rentrée en grâce avec son époux, vit ses ennemis punis du dernier
supplice. Tels sont les exemples que nous devons méditer jour et nuit.


7°
Le plus grand bonheur pour l’âme fidèle, c’est le sentiment secret de
la pudeur conservée. La plus grande volupté c’est de vaincre la
volupté. Est-il une victoire plus glorieuse que celle qu’on remporte
sur ses passions ? Vaincre un ennemi, c est montrer sa force, mais sur
autrui, vaincre ses passions, c’est se montrer plus fort que soi-même.
En renversant un ennemi, vous agissez au dehors, en réprimant vos
passions, vous triomphez de votre coeur. Rien de plus difficile à
vaincre que la volupté. Les autres maux ont en eux quelque chose qui
repousse: la volupté flatte; quand elle prête ses armes à l’ennemi, la
victoire est bien douteuse. Triomphez de vos passions et vous
triompherez de toutes vos craintes, car ce sont les passions qui les
produisent. Triomphez des passions et vous triompherez du péché.
Triomphez des (181) passions et vous foulerez aux pieds l’ennemi du
genre humain. Triomphez des passions et vous vous assurerez une paix
éternelle et, ce qui est difficile même aux grandes âmes, la vraie
liberté.

8° Vous le voyez, mes frères, la pudeur doit être le
sujet continuel de nos méditations. Cette pratique nous deviendra
naturelle et facile. Comme toutes les grandes vertus, qui s’éloignent
si on ne les retient, elle est au dedans de nous. N’allons pas la
chercher au loin, il nous suffit de la développer. La pudeur, en effet,
n’est rien autre chose que cette honnêteté de l’âme qui veille à la
garde du corps afin que les sens, contenus dans les limites de
l’honneur, conservent à la race humaine toute sa pureté.

Si
vous me demandez les moyens de conserver cette vertu, je vous
indiquerai d’abord la réserve, la méditation des préceptes divins,
l’esprit de foi, le respect de la religion. Je vous recommanderai
ensuite d’éloigner de vos regards certains objets, surtout les
sculptures immodestes; proscrivez aussi tous ces vains artifices qui
n’ont d’autre effet que d’irriter les passions et de susciter en nous
de nouveaux combats. Elle a perdu toute pudeur la femme qui cherche à
produire sur ses semblables des impressions funestes, même en
conservant la chasteté du corps. Loin de nous celles qui ne rehaussent
leurs charmes que pour les livrer en pâture à des désirs impurs.
Prendre trop de soin de sa beauté est une preuve certaine d’un esprit
corrompu. Conservez A votre corps toute sa liberté et ne cherchez pas à
faire violence à l’oeuvre de Dieu. La femme qui ne peut se contenter
des dons de la nature sera toujours malheureuse. Pourquoi changer la
couleur de vos cheveux? Pourquoi ce fard qui s’étend à l’extrémité de
vos yeux? Pourquoi tous ces artifices pour donner à votre visage un
autre caractère?. Pourquoi enfin consulter un miroir si vous désirez
être vous-même? (183)

9° La femme doit être chaste jusque
dans sa parure; elle doit bannir de ses vêtements tout ce qui sent le
mensonge ou plutôt l’adultère. N’est-ce pas corrompre les étoffes que
d’y mêler des fils d’or ? A quoi sert un métal si rude au milieu des
tissus délicats? N’est-ce pas pour servir d’ornement à des épaules
immodestes et pour manifester au dehors la luxure qui dévore les âmes?
Pourquoi ces pierres qui chargent votre cou et l’entourent comme un
voile? Sans tenir compte du travail de l’artiste, la fortune d’un
citoyen suffirait à peine à les acheter. Ce n’est pas là un ornement
pour une femme ces objets ne servent qu’à faire ressortir ses défauts.
Et ces anneaux énormes dont vous chargez vos doigts vous servent-ils à
quelque chose, ou les portez-vous pour faire étalage de votre fortune?
Chose étrange! les femmes, si délicates pour tout, sont plus fortes que
les hommes quand il faut se charger des insignes du vice.

Pour
revenir à mon sujet, cultivez la pudeur, mes frères bien-aimés, et
renfermez vos désirs dans de justes limites. Le corps est pour nous un
ennemi dangereux et la chair est toujours prête à tomber. La nature,
qui cherche à réparer les ruines du genre humain, réveille l’affection
dans vos âmes; mais la volupté se réveille à son tour et vous entraîne
au crime.

Nous devons donc lutter de toutes nos forces contre
les sollicitations de la chair, dont le démon se fait de terribles
auxiliaires. Dociles au précepte de l’apôtre, imitons les oeuvres du
Christ et sachons nous soustraire à la tyrannie des sens. Que la
volonté les domine. Châtions les penchants mauvais, si nous voulons les
réduire. La honte du péché a en elle quelque chose de bas et de
difforme; la pénitence elle-même, avec ses larmes, est la
reconnaissance de crimes déjà commis. Conservez précieusement votre
innocence. Ne fixez pas des regards curieux sur des visages étrangers.
Que vos conversations soient courtes, (185) votre rire modéré; agir
autrement serait la marque d’un caractère facile et relâché. Évitez
même les contacts honnêtes. Pour triompher d’une chair vicieuse, il
faut tout lui refuser. Quel honneur de vaincre le vice! quelle honte
d’être sous sa domination! Ajouterons-nous que l’adultère est beaucoup
moins un plaisir qu’une honte? Quel charme peut-il y avoir dans un
crime qui-tue à la fois et l’âme et la pudeur?

Que l’esprit
émousse l’aiguillon de la chair, qu’il en réprime les mouvements. A lui
de soumettre les membres à son empire; il en a reçu le droit.
Conducteur habile, qu’il prenne en main les rênes de l’Évangile pour
contenir dans de justes limites les passions emportées, de peur que le
corps, semblable à un char dévoyé, ne l’entraîne avec lui dans l’abîme.

Mais,
avant toutes choses, demandons à Dieu les grâces nécessaires. Celui qui
a fait l’homme peut seul le secourir d’une manière efficace. — Je
m’arrête, car je n’ai pas l’intention d’écrire un volume, mais une
simple allocution. Lisez l’Écriture et complétez vous-même ce sujet.
Adieu.

Citation :

voir également l’Encyclique Casti Cannubii du
Pape Pie XI, qui traite plus spécifiquement du mariage mais permet de
dégager certains principes

in Xto Iesu +

La contraception



Sur
ce point capital, il ne saurait y avoir le moindre doute ni la moindre
hésitation dans l'esprit d'aucun fidèle de l'Eglise catholique. La
doctrine chrétienne est, à cet égard, très claire et très précise. Et
ce serait se méprendre gravement que de la considérer comme une simple
opinion laissée à la libre discussion des fidèles, ou comme une théorie
provisoire, susceptible d'être révisée un jour.

Nous ne croyons
pouvoir mieux faire que de vous citer deux textes majeurs de Pie XI et
Pie XII, qui nous donnent la doctrine catholique, c'est-à-dire la loi
de Dieu sur ce sujet. L'autorité avec laquelle parlent les papes montre
qu'il s'agit d'un enseignement infaillible, qui fait partie de la
révélation, même s'il ne concerne que la loi naturelle.

«
L'Eglise catholique, investie par Dieu même de la mission d'enseigner
et de défendre l'intégrité des m¦urs et l'honnêteté, l'Eglise
catholique, debout au milieu de ces ruines morales, élève bien haut la
voix par notre bouche, en signe de sa divine mission et elle promulgue
de nouveau : que tout usage du mariage, quel qu'il soit, dans
l'exercice duquel l'acte est privé, par l'artifice des hommes, de sa
puissance naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et la
loi naturelle, et que ceux qui auront commis quelque chose de pareil se
sont souillés d'une faute grave". (Pie XI, Encyclique Casti Connubii 1930)

"Notre
prédécesseur Pie XI, dans son encyclique Casti Connubii, du 31 décembre
1930, proclama de nouveau solennellement la loi fondamentale de l'acte
et des rapports conjugaux, à savoir : que tout attentat des époux dans
l'accomplissement de l'acte conjugal ou dans le développement de ses
conséquences naturelles, attentat ayant pour but de le priver de
l'énergie qui lui est inhérente et d'empêcher la procréation d'une
nouvelle existence, est immoral, et qu'aucune "indication" ou nécessité
ne peut transformer une action intrinsèquement immorale en un acte
moral et licite. Cette prescription est en pleine vigueur aujourd'hui
comme hier, et elle le sera encore telle demain et toujours, parce
qu'elle n'est pas un simple précepte de droit humain, mais l'expression
d'une loi naturelle et divine." (Pie XII : Discours aux Sages-Femmes, 29 octobre 1951)

catéchisme du concile de Trente : du Sacrement de Mariage

https://foicatholique.1fr1.net/questions-reponses-f20/catechisme-du-concile-de-trente-du-sacrement-de-mariage-t1968.htm#9986

catéchisme du concile de Trente : Décalogue et adultère

https://foicatholique.1fr1.net/questions-reponses-f20/catechisme-du-concile-de-trente-decalogue-et-adultere-t1969.htm#9993

Saint Alphonse-Marie de Liguori

Théologie Morale en latin - Theologia Moralis-pdf-

tome 1---tome
2---tome
3---tome
4---tome
5---tome
6---tome
7---tome
8---tome
9---tome
10

« Les impudiques, les homosexuels n’entreront pas dans le royaume de Dieu. » (1ère épître de saint Paul à Timothée 1, v.10 – Bible de Jérusalem)

+

Sa Sainteté Pie XII disait, le 22/05/1941, dans une allocution aux Jeunes Filles de l’Action Catholique de Rome

«…Nombre de femmes croyantes et même pieuses….en acceptant de suivre telle ou telle mode audacieuse, font tomber par leur exemple les dernières hésitations qui retiennent une foule de leurs sœurs loin de cette mode qui pourra devenir pour elles une cause de ruine spirituelle. Tant que certaines toilettes provocantes demeurent le triste privilège de femmes de réputation douteuse et comme le signe qui les fait reconnaître, on n’osera pas les adopter pour soi. Mais le jour où ces toilettes apparaissent portées par des personnes au-dessus de tout soupçon, on n’hésitera plus à suivre le courant, un courant qui entraînera peut-être aux pires chutes. »

+

Données en 1938, par S.E. Cardinal Pompili, Cardinal Vicaire de Rome :

Nous rappelons que l'on ne peut considérer comme étant décent un vêtement dont le décolletage dépasse la largeur de deux doigts au-dessous de la naissance du cou, un vêtement dont les manches ne descendent pas au moins jusqu'au coude et qui descend à peine au-dessous des genoux. Indécents sont également les habits d'étoffe transparente.

+

Mai 1946. Lettre de tous les Evêques du Canada. Ils répètent l'énoncé du Cardinal Pompili et ils ajoutent:

Que si l'on demande en quoi consiste un habit modeste et décent pour une chrétienne, on comprendra que c'est celui qui couvre la poitrine et les bras d'étoffes non transparentes,( jusqu’aux coudes) qui descend au moins à mi-Jambe et dont la coupe d'une ampleur convenable protège la pudeur en dissimulant les lignes du corps. (Synode de Québec, 1940, décret 102).

+

L'homme lui-même n'échappe pas au goût de l'exhibition de sa chair : on va le torse nu en public, on porte un pantalon ou un maillot collant trop abrégé. On commet par là des infractions à la vertu de modestie, quand on n'est pas occasion de péché, en pensée ou en désir, pour le prochain. Sa Sainteté Pie XII

+

L’Apostasie

Publié le 08/05/2011 par sedevacantisme

Ne savez-vous pas que les injustes ne posséderont point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez point : ni les impudiques,
ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes,
ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni
les rapaces ne posséderont le royaume de Dieu. (I Corinthiens VI, 9 – 10)

Une prostituée du temps de Notre-Seigneur:



Une fille « normale » aujourd’hui:

http://sedevacantisme.files.wordpress.com/2011/05/mode-feminine-franges-1.jpg (image choquante)

Parce qu’une image vaut mieux que mille mots…
Voilà ce qu’est
la « modernité » tant vantée, propagée et défendue par les antichrists
qui nous gouvernent, de la prostitution ni plus ni moins. Le monde
est-il devenu fou, n’a-t-il pas entendu les avertissements ?

La Sainte Vierge ne disait-elle pas à Fatima que « Les péchés qui conduisent le plus d’âmes en enfer, ce sont les péchés de la chair. » ?

Et Sa Sainteté Pie XII le 22/05/1941 dans une allocution aux Jeunes Filles de l’Action Catholique de Rome:

«…Nombre de femmes croyantes et même pieuses….en acceptant de suivre telle ou telle mode audacieuse, font tomber par leur exemple les dernières hésitations qui retiennent une foule de leurs sœurs loin de cette mode qui pourra devenir pour elles une cause de ruine spirituelle. Tant que certaines toilettes provocantes demeurent le triste privilège de femmes de réputation douteuse
et comme le signe qui les fait reconnaître, on n’osera pas les adopter
pour soi. Mais le jour où ces toilettes apparaissent portées par des
personnes au-dessus de tout soupçon, on n’hésitera plus à suivre le
courant, un courant qui entraînera peut-être aux pires chutes. »

S.E. le Cardinal Pompili, Cardinal Vicaire de Rome, pour sa part disait en 1938 :

« Nous rappelons que l’on ne peut considérer comme étant décent un vêtement dont le décolletage dépasse la largeur de deux doigts au-dessous de la naissance du cou, un vêtement dont les manches ne descendent pas au moins jusqu’au coude et qui descend à peine au-dessous des genoux. Indécents sont également les habits d’étoffe transparente. »

La faute ? Les parents démissionnaires, individualistes et égoistes.
Ceux-ci ne désirant qu’une seule chose, vivre « tranquille »… Comment
un père (et une mère) peut-il accepter que son enfant s’exhibe de la
sorte et quasiment fasse le tapin… n’ont-ils pas d’honneur ?

Apostasie, décadence… et bientôt les châtiments. Kyrie eleison.

Fil de discussion (cliquez)

http://sedevacantisme.wordpress.com/2011/05/08/lapostasie/

L’impudicité est la norme

Publié le 10/05/2011 par sedevacantisme

Au contraire celui qui s’unit au Seigneur est un seul esprit avec lui. Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché qu’un homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à l’impudicité pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous n’êtes plus à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps. (I Corinthiens VI, 17 – 20)


(La plage: lieu ou nos apostats s’exhibent)

Recueillez-vous, rentrez en vous-mêmes, race sans pudeur, avant que le décret ait enfanté, que le jour ait passé comme la paille ; avant que vienne sur vous l’ardeur de la colère de Yahweh, avant que vienne sur vous le jour de la colère de Yahweh.
Cherchez Yahweh, vous tous humbles du pays, qui avez pratiqué sa loi ;
recherchez la justice, recherchez l’humilité. Peut-être serez-vous à
l’abri au jour de la colère de Yahweh !… (Sophonie II, 1 – 3)

A chacun, en conscience, de se demander si ces lieux conviennent
vraiment à des baptisés. Et si des fils du Très-Haut peuvent
publiquement s’exhiber dans ces tenues là, si c’est là ce que Dieu veut
ou non et si c’est là l’exemple véritable des Saints de Dieu.

si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous (Saint Luc XIII, 3)

Kyrie eleison.

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http://sedevacantisme.wordpress.com/2011/05/10/limpudicite-est-la-norme/

Il y a une image inutile un peu plus haut.

Les JMJ en photos

http://messe.forumactif.org/t3639-les-jmj-en-photos

Mais quand est ce que vous allez comprendre que ce n'est absolument pas utile de relayer toute ces saletés, occasions proches de péchés ici même comme ailleurs du reste ?

Fête de la nativité de saint Jean-Baptiste (2012)


écouter ici (cliquez)

source

Est-ce que faire du sport dans une tenue légère pour mieux supporter la chaleur est impudique, par exemple ? Je vous le demande, car j'ai l'habitude de courir et pratiquer la musculation torse nu.

Jean-Baptiste a écrit:

Est-ce que faire du sport dans une tenue légère pour mieux supporter la chaleur est impudique, par exemple ? Je vous le demande, car j'ai l'habitude de courir et pratiquer la musculation torse nu.

Je le pense.

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admin a écrit:

Jean-Baptiste a écrit:

Est-ce que faire du sport dans une tenue légère pour mieux supporter la chaleur est impudique, par exemple ? Je vous le demande, car j'ai l'habitude de courir et pratiquer la musculation torse nu.

Je le pense.

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Un tee shit c'est pas plus mal en effet. de plus pas dur à supporter et protégeant de l'agression du soleil

tout pour plaire

Pour les femmes: