Saint Pierre, premier Pape et martyr à Rome .

La thèse catholique, qui affirme que saint Pierre est venu à Rome, qu'il y a fondé l'Église romaine et qu'il y reçut le martyre, n'étant plus sérieu­sement contestée, il nous suffira de passer rapidement en revue les princi­paux témoignages sur lesquels elle s'appuie.

Les voici, en suivant l'ordre régressif, et siècle par siècle,

a) Au début du IIIe siècle, nous avons les témoignages du prêtre romain Caius et de Tertullien.

Citation :

1. Caius, écrivant contre Proclus, disait : « Je puis vous montrer les monuments des apôtres. Que vous veniez au Vatican ou sur la voie d'Ostie, vous aurez sous les yeux les monuments des fondateurs de notre Église. » Ce passage, qui date des environs de l'an 200, prouve qu'à cette époque on était persuadé que les tombeaux du Vatican et de la voie d'Ostie gardaient les reliques de saint Pierre et de saint Paul, fondateurs de l'Eglise romaine et martyrs sous Néron.

2. Tertullien, à la même époque, discutant contre les gnostiques, rappelle le martyre que, sous Néron, saint Pierre et saint Paul subirent à Rome, le premier sur la croix, le second par le glaive du bourreau.

b) A la fin du IIe siècle.

Citation :

1. Saint Irénée écrivait en Gaule : « Ce sont les apôtres Pierre et Paul qui ont évangélisé l'Église romaine... et c'est pour cela qu'entre toutes elle est la plus antique, la plus connue, tenant des apôtres sa tradition : c'est pour cela que chaque Église doit se tourner vers elle et reconnaître sa supériorité. »

2. Denys de Corinthe, écri­vant aux Romains, en 170, leur disait : « Venus tous deux à Corinthe, les deux apôtres Pierre et Paul nous ont élevés dans la doctrine évangélique ; partis -ensuite ensemble pour l'Italie, ils nous ont transmis les mêmes enseignements, puis ont subi en même temps le martyre. »

c) Parmi les Pères apostoliques[280] nous avons les témoignages de saint Ignace et du pape saint Clément.

Citation :

1. Saint Ignace d'Antioche venait d'être condamné aux bêtes et avait été envoyé à Rome pour y subir le dernier supplice. Ayant appris que la communauté romaine avait entrepris des démarches pour le sauver, il lui écrivit de n'en rien faire, l'adjurant en ces termes : « Ce n'est pas comme Pierre et Paul que je vous commande ; eux, ils étaient apôtres et moi je ne suis plus qu'un condamné. » « Ces paroles, dit Mgr Duchesne, ne sont pas l'équivalent littéral de la proposition : saint Pierre est venu à Rome. Mais supposé qu'il y soit venu, saint Ignace n'aurait pas parlé autrement ; supposé qu'il n'y soit pas venu, la phrase manque de sens. »[281]

2. Saint Clé­ment. Ecrivant aux Corinthiens entre 95 et 98, il met en relief les souf­frances des deux apôtres Pierre et Paul « qui restent chez nous le plus beau des exemples». Ainsi saint Clément qui est romain, qui envoie sa lettre en qualité d'évêque de Rome, insiste sur cette circonstance, que les actes d'héroïsme qu'il décrit se sont passés sous ses yeux, que le martyre de saint Pierre et de saint Paul a été d'un grand exemple « chez nous», c'est-à-dire à Rome.

d) Au temps des Apôtres, nous avons le témoignage de saint Pierre lui-même,

Citation :

qui date de Babylone la première Épître adressée aux fidèles d'Asie (I Pierre, v, 13). Or « Babylone, dit Renan, désigne évidemment Rome. C'est ainsi qu'on appelait dans les chrétientés primitives la capitale de l'Empire ».

326. — A la thèse catholique les Protestants objectent que saint Luc dans les Actes des Apôtres, saint Paul dans son Épître aux Romains, Flavius Josèphe qui rapporte la persécution de Néron, ne font pas mention de Pierre.

Réponse.

Nous avons déjà observé que l'argument tiré du silence n'a de valeur que si le point passé sous silence rentrait dans le sujet traité par l'historien et aurait dû être mentionné par lui. Or

Citation :

1. pour ce qui concerne saint Luc, l'objection est sans fondement pour la bonne raison que les Actes des Apôtres ne décrivent que les débuts de l'Église chrétienne dans les douze premiers chapitres et qu'à partir du chapitre xiii, il n'est plus question que des Actes de saint Paul. Que les Actes soient par ailleurs loin d'être complets, c'est ce qui est bien évident ; ainsi, ils ne parlent pas non plus du conflit d'Antioche.

2. Il n'y a pas lieu de s'étonner davan­tage que saint Paul ne mentionne pas saint Pierre dans son Épître aux Romains : ses autres Épîtres nous montrent qu'il n'avait pas l'habitude de saluer les évêques de la ville. Lorsqu'il écrit aux Éphésiens, il ne parle pas non plus de Timothée, leur, évêque.

3. Josèphe déclare qu'il a voulu passer sous silence la plupart des crimes de Néron ; s'il omet la crucifixion de Pierre, il ne parle pas davantage de l'incendie de Rome et du meurtre de Sénèque.

Conclusion.

Citation :

Le fait de la venue et du martyre de saint Pierre à Rome n'est donc contredit par aucune objection sérieuse. Il est au contraire démontré par de nombreux témoignages qui, de génération en génération, nous conduisent à l'âge apostolique. Nous pourrions ajouter encore que le fait est confirmé par les monuments qui attestent la présence à Rome du Prince des Apôtres, tels que les deux chaires de saint Pierre, dont l'une est conservée au baptistère du Vatican, les peintures et les inscrip­tions des Catacombes, datant du IIe siècle, et où son nom est mentionné. Mais il n'est pas nécessaire d'insister, puisque aussi bien la thèse catho­lique n'est pas contredite par les critiques sérieux.

source:

Abbé A. BOULENGER

Manuel d’Apologétique

http://www.salve-regina.com/Catechisme/Manuel_apologetique_Boulenger.htm#IIISect1Chap2

Les Petits bollandistes donnent une vie de saint Pierre :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k30737v.image.r=Petits+bollandistes.langFR.f428.tableDesMatieres

Résumé illustré ici :
http://hodiemecum.hautetfort.com/archive/2008/06/29/29-juin-saint-pierre-et-saint-paul-apotres-martyrs-66.html

Rorhbacher dans son histoire universelle de l'Eglise (T. II, pp 318 et suiv.) :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k202433b.image.r=histoire+universelle+de+l%27%C3%A9glise.langFR.f000320.tableDesMatieres

Et surtout l'abbé Stéphane Maistre dans son Histoire complète de saint Pierre, prince des apôtres, téléchargeable sur l'excellente bibliothèque en ligne Saint-Libère-qui ne-fut-jamais-hérétique (Livre V, pp 408 et suiv.) :
http://www.liberius.net/livre.php?id_livre=45

Apologétique contre les sectes protestantes

http://islamajesus.forumactif.com/t70-apologetique-contre-les-sectes-protestantes

Le christianisme primitif ?

http://www.christ-roi.net/index.php/Le_protestantisme_recouvre_le_vrai_christianisme%2C_le_christianisme_primitif_que_le_catholicisme_a_d%C3%A9voy%C3%A9...#L.27EGLISE_CATHOLIQUE_EST_HISTORIQUEMENT_L.27EGLISE_DES_APOTRES.2C_DES_PERES_ET_DES_PREMIERS_SAINTS

Fête de la dédicace des basiliques S. Pierre et S. Paul (2012)




Sermons des abbés Guépin et Lafitte (cliquez)

http://sedevacantisme.wordpress.com/2012/11/20/fete-de-la-dedicace-des-basiliques-s-pierre-et-s-paul-2012/