L'exemple des Cristeros!

Non, la répression n'est pas encore ce qu'elle était dans le Mexique franc-maçon de 1926, mais...
Elle avance...
Doucement mais sûrement...


Les Cristeros sont ces paysans mexicains qui ont pris les armes de 1926 à 1929 – et de nouveau en 1935 – pour défendre leur foi contre un gouvernement athée et violemment anti-religieux.

En 1911, se termine au Mexique une période relativement paisible de 40 ans, qui a permis à l’Eglise de se développer et de s’implanter plus solidement dans un pays où la foi catholique était déjà très enracinée, tant chez les Indiens que chez les métis et les Blancs. Les ordres religieux sont florissants. Mais surtout arrivent des générations de laïcs très dynamiques, organisés, actifs, qui créent des structures chrétiennes dans beaucoup de secteurs : Presse, action sociale, syndicats ; un projet de réforme agraire est même élaboré. Dans les campagnes, qui représentent les 2/3 des 15 millions d’habitants, les paroisses se multiplient, et la foi est au centre de la vie quotidienne, par le rosaire, la messe, et naturellement le curé. Le Mexique est très attaché à sa patronne, N-D de Guadalupe. En Janvier 1914, les évêques consacrent le pays au Christ-Roi.

Face à cette population, s’est développée une bourgeoisie d’affaire, très marquée par le positivisme d’Auguste Conte, et qui s’est donné pour devise : « Ordre et progrès ». Le syndicalisme socialiste s’est implanté dans les villes, parmi les ouvriers et les employés, hostiles aux paysans dont la foi et la mentalité leur sont étrangers. Quant à l’armée, la majorité de ses cadres sont francs-maçons.
A l’arrière-plan se tiennent les Etats-Unis, dont les loges ont inscrit à leur programme la guerre contre le Mexique catholique. Cela se traduit par une guerre économique et financière, puis par un soutien actif à toutes les politiques anticléricales menées au Mexique. La logique est celle des WASP ; Elimination de tout ce qui n’est pas blanc, anglo-saxon et protestant.

C’est donc avec enthousiasme que les autorités américaines voient
arriver au pouvoir des généraux mexicains tels que les loges les
avaient rêvés : Successivement Carranza (1915-20), Obregon (1920-28),
et Calles (1928-35). Obregon recevra d’ailleurs, à son accession au
pouvoir, un télégramme des églises épiscopaliennes l’assurant de leurs
prières « dans sa lutte pour desserrer l’étau de l’Eglise Catholique
Romaine sur sa grande nation ».

Avec Obregon et surtout Calles, arrive un pouvoir révolutionnaire qui a 2 sources idéologiques :

- Celle des loges maçonniques US ; le Président Portes Gil peut dire
en 1929 : « Au Mexique, état et maçonnerie sont une seule et même chose
depuis plusieurs années ».

- Et en même temps, dans un paradoxe qui n’est qu’apparent, le
Marxisme, dès que des relations diplomatiques sont établies avec l’URSS.

Il en ressort un programme révolutionnaire simple : La révolution, c’est la Nation. Et la Nation n’admet rien au dessus d’elle.

Or l’Eglise est la seule force indépendante et capable de constituer un
contre-pouvoir. Elle est donc désignée officiellement comme « cause de
tous les malheurs qui ont accablé le Mexique depuis la conquête
espagnole ». La persécution ouverte commence en 1917, dans un pays miné
par la famine et la grippe espagnole, avec le vote d’une nouvelle
constitution. Parmi de nombreuses lois révolutionnaires, plusieurs
provoquent de vives réactions, notamment :

- Les lois anticléricales : Les ordres religieux sont dissous. Le
clergé perd ses droits civiques, n’a plus le droit d’enseigner, ni de
voter, ni de posséder. Les prêtres doivent s’inscrire à un registre
d’état ; le but avoué est de créer une église nationale.

- Les lois sur l’école : Les parents perdent le droit de veiller à
l’éducation des enfants, qui deviennent propriété de la Révolution
Calles : « Nous devons nous emparer de la conscience de la jeunesse,
parce que l’enfant appartient à la Révolution au corps collectif »
(1934). C’est le début d’une rééducation très agressive des enfants
dans les écoles. Endoctrinement révolutionnaire, éduction sexuelle à
coups de films pornographiques, crucifix remplacés par des images
obscènes ou sacrilèges, etc…



Calles, « el Jefe Maximo » finira par créer un parti unique, le Parti
National Révolutionnaire, pour mieux contrôler la population.

Son fanatisme est presque dépassé par celui du gouverneur de l’Etat de
Tabasco, Garrido Canabal. Dans cet état, les noms des rues qui portent
des noms de saints deviennent des numéros. Les croix et inscriptions à
caractère religieux sont arrachées et effacées jusque dans les
cimetières, et les tombes, elles aussi, se voient dotées de numéros.

Les églises sont saisies et profanées, servent à des cérémonies parodiques et sacrilèges.

Le jour de la fête de N-D de Guadalupe, son image est brûlée en place publique, devant les enfants des écoles.

La crise éclate en Juillet 1926, avec la fameuse loi Calles, qui
décrète la fermeture des écoles et des couvents, l’expulsion des
prêtres d’origine étrangère, la limitation du nombre des prêtres
mexicains, et leur enregistrement obligatoire. Les évêques se voient
obligés de suspendre le culte dans toutes les églises du pays.



C’en est trop pour le peuple.

Dans les campagnes c’est le soulèvement spontané, sans concertation ni
tactique militaire. Les paysans ne savent qu’une chose : Le
gouvernement s’attaque à la royauté du Christ sur leur pays. Ils
partent en criant : « Viva Cristo Rey, viva Nuestra Senora de Guadalupe
! ». De nombreuses lettres en témoignent : Ils ne cherchent pas tant la
victoire que le sacrifice de leur vie pour mériter le salut de leur
pays, le martyre plutôt que d’accepter la société sans dieu qu’on veut
leur imposer. C’est la guerre des pauvres, des petits propiétaires ; la
participation des Indiens est presque générale ; parfois des familles
entières partent dans les montagnes. Pas de chef suprême, au début ;
Les chefs sont choisis par les hommes, pour leurs qualités humaines et
militaires. Les troupes fédérales sont attaquées avec des pierres, des
bâtons, des fourches, des machettes. Les armes et les munitions doivent
être prises su l’ennemi. Les premiers assauts se soldent par des
massacres de paysans. Puis l’organisation s’améliore : Aux batailles
rangées succède la guérilla, sous l’influence du Général Gorostiteta,
agnostique qui sympathise avec la cause des Cristeros et devient leur
théoricien tactique. Le manque de moyens est compensé par l’ardeur des
troupes que les chef ont beaucoup de mal à canaliser. L’armée fédérale
les redoute. La répression est féroce : Massacres de villages,
pillages, tortures, viols ; Leurs « colonnes infernales » torturent
avec une férocité inouïe les insurgés qui tombent entre leurs mains,
surtout si ce sont des prêtres ou des femmes, membres des fameuses «
brigades féminines » dont la jeunesse et le courage font l’admiration.

Le gouvernement a contraint les prêtres à quitter les campagnes. Une
centaine d’entre eux restent, pour assister les combattants.
Quatre-vingt-dix seront pris et fusillés, parfois après d’horribles
tortures. Les Fédéraux, environ 150 000, ne résisteront qu’à
grand-peine à la guérilla, contre laquelle ils ne savent pas lutter.
Ils s’efforcent de tenir les villes et les voies ferrées. Pour les
campagnes, la seule consigne est d’y semer la terreur. Aidés par
l’argent et les munitions américaines, ils tiendront seulement le temps
pour leur gouvernement de négocier un cessez-le-feu avec le Vatican.





Les troupes rebelles sont de plus en plus nombreuses, les morts sont
aussitôt remplacés par leurs frères, leurs cousins, leurs amis. En
Janvier 1927, ils sont 20 000, armés de fusils pris sur l’ennemi ; en
Mars 1928, 35 000 ; en Mai 1929, 50 000.


L’armée fédérale demande sans cesse des renforts de troupes, d’avions,
de munitions et d’argent. Ces derniers éléments sont largement fournis
par les USA…


Dans les villes les messes sont clandestines, les prêtres sont traqués.
Dans la rue ce sont les rafles, les viols, les arrestations surprises.
On dénombre des centaines d’exécutions. Devant les pelotons
d’exécutions les condamnés se tiennent les bras en croix, le chapelet à
la main, et meurent en criant : « Vive le Christ-Roi, vive N-D de
Guadalupe ! ». les Mexicains vénèrent particulièrement le Padre Miguel
Pro, jeune Jésuite, fusillé avec plusieurs compagnons, et mort comme un
saint après avoir pardonné à ses ennemis.


Très vite dans la population, s’organisent des réseaux clandestins qui
servent au ravitaillement des combattants, au renseignement, au
sabotage. Employés, étudiants, mères de familles… La plupart
participent à l’effort de guerre, dans la mesure de leurs moyens, et
trouvent parfois des complicités chez les épouses des chefs militaires,
ou des décideurs de la grande bourgeoisie.





Finalement, parmi les Catholiques, les moins engagés sont les membres
du clergé. Dès le début les évêques ont été très partagés sur la
conduite à tenir ; seuls quelques uns approuvent ouvertement le
soulèvement ; ils sont vite rappelés à l’ordre. Si la légitimité du
combat armé a été reconnue, du bout des lèvres, la consigne qui prévaut
est la prudence, et dès 1926 sont engagées des négociations avec le
gouvernement. Pie XI est très mal renseigné – une de ses sources
d’information est l’Ambassadeur de France qui soutient les loges
américaines. Les consignes romaines interdisent aux Catholiques tout
engagement politique – Pour l’engagement militaire, l’interdiction
n’est pas explicite, mais Rome manifeste un hostilité marquée à tout
engagement armé. Interdiction est faite aux prêtres de soutenir
l’insurrection.

En Juin 1929, le gouvernement, pressé de mettre un terme à la guerre
avant les élections présidentielles, obtient finalement l’aboutissement
des négociations avec le Vatican ; ce sont les fameux « arreglos ».



Les Cristeros reçoivent du général qui a pris leur tête le télégramme
qui restera longtemps dans leur mémoire, leur ordonnant « de se
présenter à leurs autorités militaires et de faire livraison du
matériel de guerre, pour recevoir sauf-conduits et retourner à la vie
civile, jouissant garantie que donne la constitution à tous les
citoyens honorables et conscients de leur devoir ».







Alors qu’ils étaient vainqueurs sur le plan militaire, des négociations
se sont faites sans leur accord, qui les transforment en vaincus.



Ils doivent cesser la lutte et rendre les armes, sans contrepartie. Le
télégramme tombe comme un couperet. Pour le peuple combattant c’est la
stupeur, l’incompréhension, l’amertume. Pour beaucoup, la tentation est
grande de se révolter contre Rome mais c’est finalement la foi qui
l’emporte. Preuve que c’était bien pour Dieu qu’ils s’étaient
battus : Ils obéissent en renonçant à leur victoire humaine pour ne
pas désobéir à Dieu, à travers ses représentants.







C’est peut-être dans cette obéissance ultime qu’ils sont le plus héroïques.



Les victoires de Dieu ont souvent l’air de défaites humaines – la
gloire du Christ a été d’être obéissant jusqu’à la mort. Il était
logique que la gloire des Cristeros soit de l’imiter jusqu’au bout,
dans une obéissance à un ordre du Pape qu’il nous est encore bien
difficile de comprendre.



Ils ont reçu leur récompense dans un monde qu’il ne nous est pas encore donné de connaître.







Que sont-ils devenus ?



Près de 100 000 d’entre eux sont morts en combattant. Beaucoup ont été
enlevés, ou exécutés sommairement. Certains, se sachant recherchés,
s’enfuient dans les montagnes, et mènent une vie de proscrits pendant
des années. Beaucoup retournent à leur ferme et doivent composer avec
les lois anticléricales, encore en vigueur de nos jours, ce qui est une
autre forme de martyre.







Un deuxième soulèvement aura lieu en 1935, moins important que le premier, et sans plus de résultat.



De cette épopée magnifique, il nous reste un exemple de foi, de
générosité, de mobilisation totale pour le règne du Christ sur toute la
vie sociale. Il nous reste un cri qui claque comme une bannière, notre
bannière :



Viva Cristo Rey !



Vive le Christ Roi !

Photos de ces héros et des ces martyrs livrés aux chiens par le Franc-Maçon Gasparri.

interview en espagnol sous titré anglais d'un Cristero:



https://www.youtube.com/watch?v=qrFK9nzgAB8

http://en.wikipedia.org/wiki/Cristero

autre vidéo hommage:

https://www.dailymotion.com/relevance/search/cristeros/video/x449qv_hommage-aux-cristeros_politics

Les Cristeros au cinéma : enfin ! + 1905, le film



http://intransigeants.wordpress.com/2010/05/11/les-cristeros-au-cinema-enfin-1905-le-film/

La véritable histoire des Cristeros


En ce jour de la solennité du Christ-Roy, Sed-Contra nous propose un dossier très intéressant sur ces combattants mexicains du XX° siècle trop souvent oubliés, catholiques devenus soldats pour défendre le Règne social du Christ et tenter de sauvegarder sa royauté sur terre. Le sang des martyrs a coulé, beaucoup coulé... comme en France pendant la Révolution et jusqu'à nos jours, comme plus tard en Espagne : il fallait détruire l'infâme.
Extraits :
"Viva Cristo Rey !
On les appelle les Cristeros, par déformation du cri de guerre qu’ils avaient adopté : Viva Cristo Rey !
En 1925, dans l’année qui précède l’insurrection générale, Pie XI avait proclamé le Christ “Roi des Nations” (Quas Primas).
Au Mexique, une nation entière se mobilise aussitôt sous les drapeaux du Dieu fait homme, elle marche vers les mitrailleuses et les canons de l’Antéchrist parce qu’elle refuse l’abdication des dernières libertés de sa foi.
Cette épopée des Cristeros a donné plus de martyrs à l’Église universelle que les déchaînements de la persécution religieuse en République espagnole, dix ans après. Leur Cristiada entre de plain-pied avec le soulèvement de Vendée : catholique et royal chez les insurgés mexicains en la seule personne de Notre Seigneur Jésus-Christ. Elle n’est connue pourtant, aujourd’hui encore, que de quelques initiés.Le soulèvement des cristeros s’inscrit au Mexique dans l’histoire d’une longue persécution … La Constitution révolutionnaire de 1917 institue la dictature suprême de l’État contre les droits de la religion. A partir de 1924, le président Calles veut frapper un grand coup : il confie à l’armée l’application des lois antireligieuses du régime précédent.
Viva el Demonio !

L’antithéisme de l’armée fédérale mexicaine n’est pas un vain mot. Le général Eulogio Ortiz fit fusiller séance tenante un de ses soldats qu’on avait surpris au bain, porteur d’une médaille de la Virgen de Guadalupe. Un peu partout, les officiers investissent à cheval la maison du Seigneur. Ils profanent les saintes espèces, organisent des orgies sur l’autel, montent en chaire pour blasphémer et dansent avec les statues !
Toute la hiérarchie militaire est affiliée aux Loges : elle se donne pour mission de “défanatiser”le Mexique, en extirpant la foi. Certains États punissent d’une amende de 10 Pesos – une fortune, pour les paysans – la moindre allusion sur la voie publique au nom du Tout-Puissant. On ne dira plus adios, ni si Dios quiere (si Dieu veut) ; les mendiants eux-mêmes (pordioseros) doivent changer de litanies. Le président Calles invente d’incroyables mesures pour limiter le nombre des prêtres, jusqu’à celles qui les laisseront tous dans l’illégalité. Les gouverneurs d’Etat se surpassent, ils feront mieux que lui. Et les fidèles bien sûr ne sont pas épargnés. Voici le texte d’une proclamation officielle, affichée sur les portes des églises au début de l’été 1926 :ART. 1 : Tout individu responsable d’une église sera condamné à 50 Pesos d’amende et un an de prison si les cloches sonnent. ART. 2 : Pour toute personne qui apprend à prier à ses enfants, la même peine. ART. 3 : Dans toute maison où il se trouvera des “images pieuses », idem.ART. 4 : Toute personne qui porte des “médailles » sur lui, idem.Parallèlement aux profanations, l’artillerie de l’armée fédérale entreprend de détruire les édifices religieux. Dans tout l’État de Tabasco, à la veille de la dernière guerre mondiale, ne restaient sur pied que l’église de Cunduacan, transformée en garnison, et trois chapelles de village perdues dans les monts. La Révolution mexicaine interdisait militairement au peuple de restaurer les ruines ; et elle-même n’a jamais rien construit. Aujourd’hui encore, elle abrite ses musées dans des couvents confisqués à l’Église, et ses gouverneurs dans les palais épiscopaux… Toutes les Révolutions se rassemblent, dans leur néant".

http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2010/11/la-v%C3%A9ritable-histoire-des-cristeros.html#comments

ILS essaient de liquider le film « Cristiada » : qui sont-ils ?



ILS essaient de liquider le film de Dean Wright, celui qui parle du combat des Cristeros
mexicains partis en guerres contre la franc-maçonnerie dirigeante
engagée dans l’extermination de l’Eglise Catholique et du Christ au
Mexique.

Qui sont ces ILS ?

Les mêmes que ceux qui ont tout fait pour couler « Passion » de Mel
Gibson ou « Katyn » de Wajda en ne les distribuant pas, en liquidant
toute promotion : En France ces distributeurs qui ont refusé de
distribuer La « Passion » s’appellent Marin Karmitz
président de la Fédération Nationale des Distributeurs de Films (Boycott
: Ancien militant maoïste, Marin Karmitz, président du MK2 Group
=premier distributeur indépendant français).

suite (cliquez)

http://sedevacantisme.wordpress.com/2012/05/16/ils-essaient-de-liquider-le-film-cristiada-qui-sont-ils/

Citation :

Chacun sait que les medias et notamment la distribution des films sont dans les mains de nos « Frères Ainés » et que ce sont eux qui se caractérisent par leur haine furieuse de tout ce qui est chrétien. Ils bloquent la sortie des films, « facilitent » toutes les critiques abjectes etc.

http://www.contre-info.com/ils-essaient-de-liquider-le-film-cristiada-qui-sont-ils, à la fin.

Regarde actuellement "For greather Glory", un film que vous ne verrez pas en France puisqu'il gêne la Judéo-maçonnerie au pouvoir.

http://www.forgreaterglory.com/

Viva Cristo Rey !

+

Film sur les Cristeros



http://www.mixturecloud.com/media/ZKtiwcd9


http://sedevacantisme.wordpress.com/2013/04/09/film-sur-les-cristeros/

Certains mauvais, voire faux, catholiques, qui ne sont catholiques que de nom, accusent de façon impie Sa Sainteté Pie XI d’avoir trahi les Cristeros en leur demandant de déposer les armes.

Qu’en est-il exactement ?

Voici deux textes du Pape qui rétablissent la vérité.

• Le premier, « après une première lettre apostolique à l'Episcopat mexicain » (Mgr Fontenelle chanoine de saint Pierre, Sa Sainteté Pie XI, édition Spes - Paris - 1938), est l’Encyclique Iniquis afflictisque, rédigée en espagnol et dont on trouve une traduction française ici (https://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/05/1926-pie-xi-iniquis-afflictisque.pdf).
  

  Dans cette Encyclique, Sa Sainteté a écrit:

  
  […]
  
  En raison donc des supplications par vous prescrites à cet effet et adressées au ciel en particulier et en
  public, Notre volonté est que vous ne soyez point frustrés, non plus que vos fidèles, du témoignage très
  éclatant de Notre bienveillante gratitude. Or, ces prières ayant déjà commencé de produire des fruits
  salutaires, il importe d'autant plus de ne point du tout les interrompre, mais au contraire de les continuer
  avec un redoublement de ferveur. Il ne dépend certainement pas des simples mortels de faire tourner et
  servir au salut de la société humaine les vicissitudes des choses et des temps, en modifiant les idées et les
  sentiments des hommes : c'est la volonté divine que cela regarde ; elle seule peut mettre [fin]* à de pareilles
  persécutions et les endiguer une bonne fois.
  * sino del Ser divino, el cual es el único que puede poner fin y término a tales vejaciones. (Fin du 3^ième § en français, 2^ième en espagnol : http://luxdomini.net/_gpe/contenido1/iniquis_afflictisque.htm.)
  
  […] conformément à la loi promulguée par le président de la République le 2 juillet de cette
  année (1926), presque aucune parcelle de liberté ne reste ni n'est laissée à l'Eglise dans ces contrées. L'exercice
  du saint ministère y est tellement entravé qu'on le punit de peines très sévères à l'instar d'un crime capital.
  Vous ne sauriez croire, Vénérables Frères, combien Nous afflige une si grande perversité dans le
  fonctionnement de l'autorité publique. Quiconque rend à Dieu Créateur et à notre très aimant Rédempteur le
  culte dont il leur est rigoureusement redevable, quiconque veut obéir aux préceptes de notre Mère la Sainte
  Eglise, celui-là, oui, celui-là sera réputé criminel et malfaiteur, celui-là méritera qu'on le prive de ses droits
  civils, celui-là devra être jeté dans la même prison que les scélérats. Oh ! comme elles s'appliquent bien aux
  auteurs de telles énormités les paroles qu'adressait aux princes des Juifs Notre-Seigneur Jésus-Christ :
  Voici venues votre heure et la puissance des ténèbres. (Luc. XXII, 53.)
  Parmi ces lois, la dernière en date s'est ajoutée à une autre loi antérieure, non point tant pour
  l'interpréter, comme on l'a prétendu, que pour l'aggraver encore et la rendre plus insoutenable ; et le
  président de la République, secondé de ses ministres, en presse si vivement l'application qu'il ne peut
  souffrir, de la part de ses subordonnés, gouverneurs des Etats fédérés, magistrats ou commandants
  militaires, le moindre ralentissement dans la persécution contre les catholiques. Et à la persécution se joint
  l'insulte. On a pris l'habitude d'incriminer l'Eglise aux yeux du peuple, ici en des conférences publiques, par
  d'impudents mensonges, taudis que les huées et les injures couvrent la voix des nôtres et les empêchent de
  faire entendre la réplique ; là au moyen de journaux, ennemis déclarés de la vérité et de l'action catholique.
  Si, au début, les catholiques ont pu tenter dans une certaine mesure de défendre dans les journaux
  quotidiens l'Eglise et d'en faire l'apologie, en exposant la vérité et en réfutant les erreurs, désormais, â ces
  bons citoyens qui aiment sincèrement leur patrie, il n'est plus permis d'élever, même inutilement, leurs voix
  plaintives pour la liberté de la foi ancestrale et du culte divin. Mais Nous, mû que Nous sommes par la
  conscience de Notre devoir apostolique, Nous pousserons le cri d'alarme, afin que tout le monde catholique
  apprenne du Père commun à quel point d'une part s'est déchaînée la tyrannie effrénée de nos adversaires,
  et quelle fut aussi d'autre part la vertu, la constance héroïque des évêques, des prêtres, des familles
  religieuses et des laïques.
  
  […]
  
  Et maintenant, Vénérables Frères, Nous jugeons convenable de vous exposer en peu de mots comment
  évêques, prêtres et fidèles du Mexique se levèrent pour faire front et opposer un rempart aux ennemis de la
  maison d'Israël, comment ils demeurèrent fermes dans la lutte. (Cf. Ézé., XIII, 5.)
  On ne pouvait douter que les évêques mexicains ne dussent essayer unanimement de tous les moyens
  disponibles pour défendre la liberté et la dignité de l'Eglise. Ils commencèrent par adresser au peuple une
  lettre collective. Après y avoir prouvé clair comme le jour que l'amour de la paix, la prudence et la patience
  n'avaient jamais cessé d'inspirer le clergé dans son attitude vis-à-vis des chefs de la République et qu'il avait
  même témoigné de dispositions trop libérales en tolérant des lois peu conformes à la justice, ils rappelèrent
  aux fidèles, non sans leur expliquer la doctrine de la constitution divine de l'Eglise, l'obligation qu'il y avait
  pour eux de persévérer dans la religion catholique, et ainsi n’obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Act. V, 29), chaque
  fois que l'on voudrait leur imposer des lois non moins contraires à la notion même et au nom de loi qu'en
  désaccord avec la constitution et la vie de l'Eglise.
  
  […] Par ailleurs, les prêtres ont imité et reproduit en leurs personnes la prodigieuse constance des
  évêques, aux cours des affligeantes vicissitudes du conflit, tellement que leurs merveilleux exemples de
  vertu, pour Nous si réconfortants, Nous les proclamons et les louons à la face de tout le monde catholique,
  parce qu'ils en sont dignes (Apoc. 3, 4).
  
  […]
  
  Nous ne louerons jamais assez les courageux fidèles du Mexique ; ils ont parfaitement compris combien
  il importe que cette nation catholique, en des matières si graves et si saintes que le culte divin, la liberté de
  l'Eglise et le soin du salut éternel des âmes, ne dépende pas de l'audacieux arbitraire d'un petit nombre
  d'hommes, mais qu'elle soit enfin, grâce à la miséricorde divine, gouvernée pour de bon d'après de justes
  lois conformes au triple droit naturel, divin et ecclésiastique.
  
  Nous devons un hommage tout particulier aux associations catholiques, qui constituent dans la crise
  actuelle pour le clergé et à ses côtés une espèce d'armée auxiliaire, puisque leurs membres s'efforcent,
  autant qu'ils le peuvent, non seulement de pourvoir à l'entretien des prêtres et de leur venir en aide, mais
  encore de veiller sur les édifices sacrés et d'apprendre le catéchisme aux enfants ; véritables soldats de
  garde, ils se donnent pour mission d'avertir les prêtres afin que personne ne soit privé de leur assistance. Ce
  que Nous disons là s'applique à toutes sans exception, mais il Nous plaît d'y ajouter quelques mots touchant
  les principales associations de ce genre pour leur faire savoir que chacune d'elles est pleinement approuvée
  et hautement louée par le Souverain Pontife.
  
  La première de toutes, la Société des Chevaliers de Colomb, s'étend à la République entière : elle se
  compose en grande partie d'hommes actifs et laborieux, aussi recommandables par leur expérience des
  affaires que par la profession publique de leur foi et leur zèle à se porter au secours de l'Eglise ; elle dirige
  spécialement deux œuvres plus opportunes à notre époque que ne le fut jamais aucune autre le passé :
  c'est d'abord l'Association nationale des Pères de famille, ayant comme programme de procurer une
  éducation catholique aux propres enfants de ses adhérents et de revendiquer pour les parents chrétiens le
  droit naturel d'élever les leurs à leur guise, et, là où ceux-ci fréquentent les écoles publiques, de leur donner
  une saine et complète instruction religieuse ; c'est ensuite la Fédération pour la défense de la liberté
  religieuse définitivement établie, quand il apparut avec une évidente clarté qu'un véritable déluge de maux
  menaçait la vie catholique. Une fois que cette Fédération se fut répandue dans toute la nation, ses membres
  travaillèrent avec concorde et persévérance à l'organisation de tous les catholiques et à leur formation, en
  vue de les bien camper, sur un front unique et très solide, en face de leurs adversaires. Deux autres
  Sociétés n'ont pas moins bien mérité de l'Eglise et de la patrie que les Chevaliers de Colomb, l'Association
  catholique de la Jeunesse mexicaine et l'Union ou Fédération catholique des Femmes mexicaines. L'une
  des spécialités de leurs programmes respectifs est de collaborer à l'œuvre dite de l'Action catholique
  sociale. Tout en poursuivant le but qui leur est propre, elles ne laissent pas d'appuyer et de faire en sorte
  que l'on appuie partout les initiatives prises par la Fédération pour la défense de la liberté religieuse. Il serait
  trop long, Vénérables Frères, d'examiner une à une toutes les particularités.
  
  Nous ne retenons que celle-ci : à savoir que tous les membres — hommes et femmes — de ces
  diverses sociétés sont si peu timides qu'ils vont au-devant du danger, bien loin de le fuir, et se réjouissent
  d'avoir quelque chose à souffrir de la part de leurs ennemis. Ô spectacle magnifique donné au monde, aux
  anges et aux hommes ! Ô nobles actions, dignes d'éternelles louanges !
  
  Ils ne sont point rares, en effet, comme Nous l'avons dit, les Chevaliers de Colomb, les chefs de la
  Fédération, les femmes et les jeunes gens que des piquets de soldats conduisirent enchaînés à travers les
  rues, pour les jeter ensuite en d'infectes prisons ; ils ne sont point rares ceux qui sont traités brutalement,
  condamnés à payer l'amende et punis de diverses peines. Bien plus, Vénérables Frères, quelques-uns de
  ces adolescents et de ces jeunes gens — et, en le racontant, Nous ne pouvons retenir Nos larmes —
  sont allés à la mort de leur propre gré, avec, à la main, leur chapelet, et sur les lèvres des invocations
  au Christ-Roi. Nos vierges eurent à subir, dans leur prison, d'indignes outrages, que l'on divulgua tout
  exprès pour intimider les autres et les détourner de leur devoir.
  
  Quand est-ce donc, Vénérables Frères, que le Dieu de toute bonté imposera des bornes et mettra un
  terme à cette calamité ? Personne ne peut ni le soupçonner ni le prévoir par le propre effort de sa pensée ; la
  seule chose que Nous sachions, c'est qu'un jour, pour l'Eglise du Mexique, le repos succédera à cette
  tempête de haine ; car, selon l'oracle divin, il n'y a point de sagesse ni de prudence ; il n'y a point de
  conseil contre le Seigneur (Prov., XXI, 30) ; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre l'Epouse immaculée du
  Christ (Mat., XVI, 18).
  
  […]
  
  

  (Souligné d’un trait par JPB.)
  
  
• Le second est celui de l’ allocution consistoriale du 20 décembre 1926 récapitulant les « véhémentes protestations » (Mgr Fontenelle, op. cit.) de Pie XI « sur la très dure condition du catholicisme dans les Etats fédérés du Mexique » ( idem – Catherine : http://messe.forumactif.org/t5619-di-falco-et-les-cristeros#105972) dont voici un extrait

  Citation :

  Et tout d'abord, Nous suivons en esprit, Nous pourrions presque dire des yeux, les bouleversements de l'Eglise du Mexique, victime de persécutions aussi impies que cruelles des chefs de cette République. Ces gouvernants — tels l'homme de péché et fils de perdition, qui, suivant les paroles de saint Paul, doit paraître à la fin du monde — renversent et foulent aux pieds tout ce qui s'appelle Dieu ou est l'objet d'un culte. Opprimant les âmes, ils traitent ce noble peuple comme un troupeau d'esclaves ou de criminels ; ils le font sous le couvert et au nom de lois, qui n'ont de lois que le nom, car elles sont en contradiction formelle avec tous les droits divins et humains.
  
  Mais, au milieu de tant de cruautés et de hontes, avec quelle noblesse, avec quelle dignité se conduisent les catholiques de cette nation aussi généreuse qu'éprouvée ! Evêques et prêtres, religieux et laïques, riches et pauvres, hommes et femmes, personnes d'âge mûr et jeunes gens, bien plus, adolescents et jeunes filles dans la première fleur de l'âge, donnent, déjà depuis de nombreux mois, un spectacle qui fait l'admiration des anges de Dieu comme de tous les hommes de cœur. Car il est bien vrai : pour garder intacts l'honneur de Dieu et la dignité de leur conscience, pour ne point séparer leur vie d'avec leur foi, pour ne point abandonner l'union avec l'Eglise catholique, apostolique et romaine, pour rester fidèles au Vicaire de Jésus-Christ et ne pas enfreindre ses ordres, ils ont souffert tous les genres d'injustices, l'exil, la prison et des opprobres pires même que la mort. La vie de beaucoup ne fut pas épargnée. Des fidèles ont trouvé la mort pendant qu'ils acclamaient le Christ-Roi ou récitaient le Rosaire en l'honneur de la Vierge Mère de Dieu. Par ce témoignage de leur foi et de leur courage, ils ont d'abord fortifié leurs frères ; puis, par une fin si glorieuse, ils ont à jamais consacré leur mémoire.
  
  Leur sacrifice ne sera pas non plus stérile pour le bien commun, car ils rendront ainsi plus auguste et plus magnifique le jour si désiré de la victoire et de la paix ; ils en hâteront même la venue en demandant par la grande voix de leur sang répandu le repentir et le pardon de leurs persécuteurs et de leurs bourreaux. Nous-même implorons cette paix chaque jour et avec Nous tous les fidèles. Nous en sommes certain, car bien des fois Nous leur en avons exprimé le souhait.
  
  Ces événements, douloureux en vérité, bien que magnifiques et pleins de consolation, Nous les avons traités récemment dans la lettre encyclique Iniquis afflictisque. A cette occasion, Nous nous sommes appuyé sur des documents et des témoignages irrécusables ; et cependant, à considérer les faits et les récits, Notre exposé était bien inférieur à la réalité, car Nous voulions échapper à tout reproche d'exagération. Mais dans ce Consistoire, Vénérables Frères, Nous ne pouvions siéger avec vous sans dénoncer encore une fois au monde entier cette inique interdiction d'honorer Dieu et de pratiquer sa religion — suppression d'une liberté sacrée, et violation de la dignité humaine, — sans proclamer en même temps ces admirables exemples de grandeur chrétienne. Cette plainte Nous paraît d'autant plus opportune à renouveler que, d'après les informations les plus récentes, la cruauté et l'impiété toujours plus grandes de leurs ennemis ne cessent point d'aggraver les persécutions qu'endurent les catholiques.
  
  Tous les évêques ont été chassés de leur ville épiscopale ; des prêtres pieux ont été relégués, emprisonnés ou tués ; on a massacré des citoyens sans défense qui se rendaient en priant vers un sanctuaire de la Très Sainte Vierge ; on a outragé la très sainte Eucharistie ; on a arraché le Crucifix, image de notre Sauveur et Rédempteur, des écoles, même privées, en dépit des nobles protestations, publiques ou écrites, mais malheureusement vaines, de jeunes étudiants ; qu'ils n'en reçoivent pas moins les louanges et bénédictions, que Nous leur adressons d'un cœur paternel.

Ainsi, nous voyons si Sa Sainteté Pie XI s’est désintéressé du sort des Cristeros !
Ceux qui le prétendent sont des calomniateurs, donc des menteurs, et des impies scandaleux !…

Cela dit, on peut se poser la question de savoir pourquoi la hiérarchie catholique a demandé aux Cristeros de déposer les armes alors que, paraît-il, ils auraient pu gagner leur guerre et étaient peut-être sur le point de le faire.
Nous ne connaissons pas la véritable raison, mais, tout comme on peut se poser cette question, on peut aussi se demander pourquoi le cardinal Siri, qui, paraît-il, aurait été élu dans un premier temps aux conclaves de 1958 et de 1963 et aurait d’abord accepté sa désignation, finalement a, officiellement du moins, renoncé à la charge pontificale…