La Sainte Trinité

Notion de ce mystère

Sa claire révélation

Dans l'Ancien Testament

Dans le Nouveau Testament

La Tradition

Les processions divines

Les oeuvres

Dans l'ame humaine

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" Nihil Deo et angelis gratius animae conversione."
" Rien n'est plus agréable à Dieu et aux Anges que la conversion d'une âme."

Saint Ambroise, évêque de Milan.

La constitution de l'Eglise

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" Nihil Deo et angelis gratius animae conversione."
" Rien n'est plus agréable à Dieu et aux Anges que la conversion d'une âme."

Saint Ambroise, évêque de Milan.

Ecoute, ô Israel (cliquez)

Ecoute, ô Israel (suite) (cliquez)

Le Galé-Razaiya Révélateur des mystères (cliquez)

Trinité et Synagogue ancienne (cliquez)

Trinité et Maimonides (cliquez)

Trinité et Abraham (cliquez)

Abraham adorateur de la Sainte Trinité (cliquez)

ô Dieu, ton Dieu t'a oint (cliquez)

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" Nihil Deo et angelis gratius animae conversione."
" Rien n'est plus agréable à Dieu et aux Anges que la conversion d'une âme."

Saint Ambroise, évêque de Milan.

Citation :: C’est par la sagesse (Fils) que Yahweh (Père) a fondé la terre, par l’intelligence (Esprit-Saint) qu’il a affermi les cieux. (Proverbes 3)

http://fr.wikisource.org/wiki/Proverbes_-_Crampon#Chapitre_3

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" Nihil Deo et angelis gratius animae conversione."
" Rien n'est plus agréable à Dieu et aux Anges que la conversion d'une âme."

Saint Ambroise, évêque de Milan.

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" Nihil Deo et angelis gratius animae conversione."
" Rien n'est plus agréable à Dieu et aux Anges que la conversion d'une âme."

Saint Ambroise, évêque de Milan.

Reproduisant « La Somme théologique de S. Thomas d’Aquin en forme de catéchisme pour tous les fidèles » du révérend Père Thomas Pègues, O.P., paru à Toulouse, aux Éditions Privat, en 1918 et à Paris, aux Éditions Téqui, en 1919, Louis, dans le post http://messe.forumactif.org/t8301-le-catechisme-de-la-somme-pour-tous-les-fideles#146662 a écrit:: Ne pouvons-nous pas, sur cette terre, entrevoir quelque chose des harmonies du mystère de la Sainte Trinité en considérant la nature des opérations qui sont le propre des esprits ?

Oui, car ces opérations impliquent, dans le sujet qui agit, un double rapport de principe et de terme de l'opération, soit dans l'acte de penser, soit dans l'acte d'aimer ; d'où il résulte qu'en Dieu, selon que la foi nous l'enseigne, dans l'acte de penser, le Père a raison de principe qui dit, et le Verbe a raison de terme qui est dit ; et, dans l'acte d'aimer, le Père et le Fils ont raison de principe commun à l'endroit de l'Esprit-Saint qui a raison de terme.

Ainsi, par leur Amour réciproque, le Père et le Fils engendrent ENSEMBLE le Saint-Esprit, « qui ex Patre FILIOQUE procedit. » !…

Merci, Louis, pour ces reproductions si instructives !

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Jean-Paul BONTEMPS

Pour la plus grande gloire de Dieu et l’honneur de Notre-Dame, par le triomphe de notre Mère la Sainte Église Catholique, Une et Apostolique, laquelle est traditionnelle (telle qu'avant le conciliabule vaticandeux) et non moderniste.

« Il n’y a pas de liberté, sinon dans la vérité; la “liberté” de l’erreur est le délire de la liberté de la perdition. » (Sodalitium, calendrier 2013, p. 5.)

« car la liberté nous est donnée pour choisir tel bien plutôt que tel autre, et non pas entre le bien et le mal qui marque plutôt un infirmité de notre liberté. » (CATÉCHISME MARIAL - Par Henri-Marie Guindon, S.M.M. - 1947 - p.14.)