Fil spécial : Assomption de la T. S. V. Marie

BULLE DOGMATIQUE DE Sa Sainteté Le Pape PIE XII SUR L'ASSOMPTION DE LA Tres Sainte VIERGE MARIE


MUNIFICENTISSIMUS DEUS (Ier novembre 1950)





PIE ÉVÊQUE


Serviteur des serviteurs de Dieu pour perpétuelle mémoire.






Dans sa munificence, Dieu, qui peut tout et dont le plan providentiel est fait de sagesse et d'amour, adoucit par un mystérieux dessein de sa pensée les souffrances des peuples et des individus en y entremêlant des joies, afin, que, par des procédés divers et de diverses façons,
toutes choses concourent au bien de ceux qui l'aiment (1)…


Dieu, en effet, qui, de toute éternité, regarde la Vierge Marie avec une toute particulière complaisance, dès que vint la plénitude des temps
(2) réalisa le dessein de sa Providence de façon que les privilèges et
les prérogatives dont il l'avait comblée avec une suprême libéralité
resplendissent dans une parfaite harmonie. Que si l'Église a toujours
reconnu cette grande libéralité et cette parfaite harmonie des grâces,
et si, au cours des siècles, elle les a chaque jour explorées plus
intimement, il était cependant réservé à notre temps de mettre en plus
grande lumière le privilège de l'Assomption corporelle au ciel de la
Vierge Marie, Mère de Dieu.

Ce privilège resplendit jadis d'un nouvel
éclat, lorsque Notre prédécesseur d'immortelle mémoire, Pie IX, définit
solennellement le dogme de l'Immaculé Conception de la Mère de Dieu.
Ces deux privilèges sont, en effet, très étroitement liés. Par sa
propre mort, le Christ a vaincu le péché et la mort, et celui qui est
surnaturellement régénéré par le Baptême triomphe par le même Christ du
péché et de la mort. Toutefois, en vertu d'une loi générale, Dieu ne
veut pas accorder aux justes le plein effet de la victoire sur la mort,
sinon quand viendra la fin des temps. C'est pourquoi les corps mêmes
des justes sont dissous après la mort et ne seront réunis, chacun à sa
propre âme glorieuse, qu'à la fin du monde.

Cependant, Dieu exempter de cette loi
universelle la Bienheureuse Vierge marie. Grâce à un privilège spécial,
la Vierge Marie a vaincu le péché par son Immaculée Conception, et, de
ce fait, elle n'a pas été sujette à la loi de demeurer dans la
corruption du tombeau, et elle ne dut pas, non plus, attendre jusqu'à
la fin du monde la rédemption de son corps.

C'est pourquoi, lorsqu'il fut solennellement
défini que la Vierge Marie, Mère de Dieu, a été préservée dès sa
conception de la tache originelle, les fidèles furent remplis d'un plus
grand espoir de voir définir le plus tôt possible, par le suprême
magistère de l'Église, le dogme de l'Assomption corporelle au ciel de
la Vierge Marie….

En conséquence, tandis que Nous adressions
à Dieu de ferventes prières afin d'obtenir pour Notre âme la lumière du
Saint-Esprit en vue de la décision à prendre en une si grave affaire,
Nus édictâmes des règles spéciales pour que fussent entreprises, dans
une effort commun, des études plus rigoureuses sur cette question et
pour que, pendant ce temps, fussent rassemblées et examinées
soigneusement toutes les pétitions concernant l'assomption au ciel de
la Bienheureuse Vierge Marie.(3)

Citation :

(1) ( Rom. VIII, 28)…


(2) Gal. IV, 4


(3) Petitiones de Assumptiones corporea B. Virginis Mariæ in coelum
defienda ad S. Sedem delatae. Deux vol. Typis Polyglottis Vaticanis,
1942.

P. Cattin- H. TH. Conus[/quote]

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http://www.phpbbserver.com/micael/viewtopic.php?t=787&mforum=micael

Citation :

ASSOMPTION
de la très SAINTE VIERGE MARIE


(vers l'an 57)




Cette fête a pour objet de célébrer à la fois la
bienheureuse Mort, la glorieuse Résurrection et la triomphante
Assomption de la très Sainte Vierge au Ciel.


Jésus avait souffert la mort pour racheter le monde;
Marie, dans le plan de la Providence, devait suivre Son divin Fils et
mourir. Mais Sa mort ne ressembla en rien à celle du commun des hommes;
elle eut pour unique cause l'excès de Son amour et de Ses désirs; elle
ne fut accompagnée d'aucune douleur, ni suivie de la corruption du
tombeau. Jésus devait tous ces privilèges à Sa sainte Mère.


La tradition rapporte que les Apôtres, dispersés dans
l'univers pour prêcher l'Évangile, se trouvèrent miraculeusement réunis
autour du lit de mort de Celle qui avait présidé à la naissance et aux
premiers développements de l'Église. Trois jours après la mort de
Marie, visitant le virginal tombeau avant de se séparer, ils furent les
heureux témoins d'une grande merveille. On entendit dans les airs
d'harmonieux cantiques; un parfum délicieux s'exhalait du tombeau de
Marie; et lorsqu'on l'eut ouvert, on n'y trouva que des fleurs fraîches
et vermeilles: les Anges avaient transporté dans les Cieux, en corps et
en âme, la Mère du Sauveur.

On ne peut que soupçonner ici bas avec admiration
l'accueil qui fut fait à Marie par la Très Sainte Trinité, à laquelle
Elle avait été associée d'une manière si sublime dans le mystère du
salut des hommes, par Jésus-Christ Son Fils bien-aimé, par les légions
des Anges, les Patriarches, les Prophètes, tous les Saints de l'Ancien
Testament et les élus de la loi nouvelle. Les plus grands serviteurs de
Marie, dans leurs contemplations, se sont plu à dépeindre Son triomphe
incomparable, Son couronnement, Sa gloire en ce grand jour.


Mais le triomphe et la gloire de Marie sont éternels.
La fête de l'Assomption, outre Sa mort toute sainte, Sa Résurrection et
Son couronnement, célèbre Sa royauté toute-puissante. Elle est la Reine
du Ciel, la Reine des Anges et des Saints, la Reine de l'Église
terrestre, la Reine de l'Église du Purgatoire; et c'est Elle que David
a dépeinte dans ses Psaumes: "La Reine S'est assise à Votre droite,
couverte d'un manteau d'or, environnée et tout étincelante des
richesses les plus variées." L'Assomption de Marie réclamait une
définition de foi: l'Église a proclamé ce dogme le 1er novembre 1950.



Gloire à Marie!




Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.

http://magnificat.ca/cal/fran/08-15.htm

Sermon du saint curé d'ars



15 AOUT
FÊTE DE L'ASSOMPTION DE LA STE VIERGE

Sur les grandeurs de Marie [1] .




Quia respexit humilitatem ancillæ suæ.
Parce que le Seigneur a regardé la bassesse de sa servante.
(S. Luc, I, 48.)



Si nous voyons, M.F., la sainte Vierge s'abaisser, dans son humilité, au-dessous de toutes les créatures, nous voyons aussi cette humilité l'élever au-dessus de tout ce qui n'est pas Dieu. Non, ce n'est point les grands de la terre qui l'ont fait monter à ce suprême degré de dignité où nous avons le bonheur de la contempler aujourd'hui. Les trois personnes de la Très Sainte Trinité l'ont placée sur ce trône de gloire ; elles l'ont proclamée Reine du ciel et de la terre, en la rendant dépositaire de tous les célestes trésors. Non, M.F., nous ne comprendrons jamais assez les grandeurs de Marie, et le pouvoir que Jésus-Christ son divin Fils lui a donné ; nous ne connaîtrons jamais bien le désir qu'elle a de nous rendre heureux. Elle nous aime comme ses enfants ; elle se réjouit du pouvoir que Dieu lui a donné, afin de nous être plus utile. Oui, Marie est notre médiatrice c'est elle qui présente à son divin Fils toutes nos prières, nos larmes et nos gémissements ; c'est elle qui nous attire les grâces nécessaires pour notre salut. Le Saint-Esprit nous dit que Marie, entre toutes les créatures, est un prodige de grandeur, un prodige de sainteté et un prodige d'amour. Quel bonheur pour nous, M.F., quelle espérance pour notre salut ! Ranimons notre confiance envers cette bonne et tendre Mère, en considérant !° sa grandeur ; 2° son zèle pour notre salut ; 3° ce que nous devons faire pour lui plaire et mériter sa protection.

suite

https://foicatholique.1fr1.net/t2096-sermon-du-saint-cure-d-ars

Sainte fête de l’Assomption à tous

Publié le 15/08/2011 par sedevacantisme



Le Dogme de l’Assomption par le Père Joseph-Marie (cliquez)

Sermon par le Père Joseph-Marie (cliquez)

Sermon de l’abbé Paladino (cliquez)

Bonus: Assomption 1976 (cliquez)

http://sedevacantisme.wordpress.com/2011/08/15/sainte-fete-de-lassomption-a-tous/

La sainte Vierge Marie est-elle morte ?


La sainte Vierge Marie est-elle morte, ou a-t-elle été glorifiée
directement, sans connaître la séparation de l’âme et du corps ?

Dans sa définition du dogme de l’'Assomption ( Munificentissimus Deus, 1er novembre 1950), Pie XII laisse la question ouverte :

« C'est pourquoi, après avoir adressé à Dieu d'incessantes et
suppliantes prières, et invoqué les lumières de l'Esprit de vérité, pour
la gloire du Dieu Tout-Puissant, qui prodigua sa
particulière bienveillance à la Vierge Marie, pour l'honneur de son
Fils, Roi immortel des siècles et vainqueur de la mort et du péché, pour
accroître la gloire de son auguste Mère et pour la
joie et l'exultation de l'Église tout entière, par l'autorité de
Notre-Seigneur Jésus-Christ, des bienheureux Apôtres Pierre et Paul, et
par la Nôtre, Nous proclamons, déclarons et définissons
que c'est un dogme divinement révélé que Marie, l'Immaculée Mère de
Dieu toujours Vierge, à la fin du cours de sa vie
terrestre, a été élevée en âme et en corps à la gloire céleste. »

Voici quelques réflexions pour tenter d’y voir clair.

Suite:

http://www.quicumque.com/article-3556630.html

15 août, fête nationale de la France catholique






"Si l'esprit de l'homme, comme dit l'apôtre, ne peut s'élever jusqu'à
comprendre la gloire immense que Dieu
prépare dans le ciel à ses serviteurs qui l'ont aimé sur la terre,
quelle gloire n'a-t-il pas dû accorder à sa très sainte Mère, qui l'a
aimé plus que les saints et les anges ; et qui l'a aimé de
toutes ses forces ! de telle sorte que Marie est l'unique créature
qui put dire à Dieu, en arrivant au ciel : Seigneur, si je ne vous ai
pas aimé sur la terre autant que Vous le méritez, du moins
Vous ai-je aimé autant que je l'ai pu.


O Marie, notre vie, notre douceur et notre espérance, priez Jésus pour nous !"



suite:

http://www.catholique-sedevacantiste.com/article-15-aout-fete-nationale-de-la-france-catholique-81620006.html

Notre-Dame de l’Assomption, Reine de France


Le voeu de Louix XIII.

Louis, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre,
à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut.

Dieu qui élève les rois au trône de leur grandeur, non content de
nous avoir donné l’esprit qu’il départ à tous les princes de la terre
pour la conduite de leurs peuples, a voulu prendre un soin si spécial et
de notre personne et de notre état, que nous ne pouvons considérer le
bonheur du cours de notre règne, sans y voir autant d’effets merveilleux
de sa bonté, que d’accidents qui nous pouvaient perdre.

Lorsque nous sommes entré au gouvernement de cette couronne, la
faiblesse de notre âge donna sujet à quelques mauvais esprits d’en
troubler la tranquillité ; mais cette main divine soutint avec tant de
force la justice de notre cause que l’on vit en même temps la naissance
et la fin de ces pemicieux desseins. En divers autres temps, l’artifice
des hommes et la malice du diable ayant suscité et fomenté des divisions
non moins dangereuses pour notre couronne que préjudiciables au repos
de notre maison, il lui a plu en détourner le mal avec autant de douceur
que de justice.

La rebellion de l’hérésie ayant aussi formé un parti dans l’Etat, qui
n’avait d’autre but que de partager notre autorité, il s’est servi de
nous pour en abattre l’orgueil, et a permis que nous ayons relevé ses
saints autels en tous les lieux où la violence de cet injuste parti en
avait ôté les marques.

Quand nous avons entrepris la protection de nos alliés, il a donné
des succès si heureux à nos armes, qu’à la vue de toute l’Europe, contre
l’espérance de tout le monde, nous les avons rétablis en la possession
de leurs états dont ils avaient été dépouillés.

Si les plus grandes forces des ennemis de cette couronne, se sont
ralliées pour conspirer sa ruine, il a confondu leurs ambitieux desseins
pour faire voir à toutes les nations que, comme sa providence a fondé
cet Etat, sa bonté le conserve et sa puissance le défend.

Tant de grâces si évidentes font que pour n’en différer pas la
reconnaissance, sans attendre la paix, qui nous viendra sans doute de la
même main dont nous les avons reçues, et que nous désirons avec ardeur
pour en faire sentir les fruits aux peuples qui nous sont commis, nous
avons cru être obligés, nous prosternant aux pieds de sa majesté divine
que nous adorons en trois personnes, à ceux de la Sainte Vierge et de la
sacrée croix, où nous vénérons l’accomplissement des mystères de notre
Rédemption par la vie et la mort du fils de Dieu en notre chair, de nous
consacrer à la grandeur de Dieu par son fils rabaissé jusqu’à nous, et à
ce fils par sa mère élevée jusqu’a lui ; en la protection de laquelle
nous mettons particulièrement notre personne, notre Etat, notre couronne
et tous nos sujets pour obtenir par ce moyen celle de la
Sainte-Trinité, par son intercession et de toute la cour céleste par son
autorité et exemple, nos mains n’étant pas assez pures pour présenter
nos offrandes à la pureté même, nous croyons que celles qui ont été
dignes de le porter, les rendront hosties agréables et c’est chose bien
raisonnable qu’ayant été médiatrice de ces bienfaits, elle le soit de
nos actions de grâces.

A ces causes, nous avons déclaré et déclarons que prenant la très
sainte et très glorieuse Vierge pour protectrice spéciale de notre
royaume, nous lui consacrons particulièrement notre personne, notre
Etat, notre couronne et nos sujets, la suppliant de nous vouloir
inspirer une sainte conduite et de défendre avec tant de soin ce royaume
contre l’effort de tous ses ennemis, que, soit qu’il souffre du fléau
de la guerre ou jouisse de la douceur de la paix que nous demandons à
Dieu de tout notre cœur, il ne sorte point des voies de la grâce qui
conduisent à celles de la gloire. Et afin que la posterité ne puisse
manquer à suivre nos volontés en ce sujet, pour monument et marque
immortelle de la consécration présente que nous faisons, nous ferons
construire de nouveau le grand autel de la cathédrale de Paris avec une
image de la Vierge qui tienne dans ses bras celle de son précieux Fils
descendu de la Croix , et où nous serons représenté aux pieds du Fils et
de la Mère comme leur offrant notre couronne et notre sceptre.

Nous admonestons le sieur Archevêque de Paris et néanmoins lui
enjoignons que tous les ans le jour et fête de l’Assomption, il fasse
faire commémoration de notre présente déclaration à la grand’messe qui
se dira en son église cathédrale, et qu’après les vêpres du dit jour, il
soit fait une procession en la dite église à laquelle assisteront
toutes les compagnies souveraines et le corps de ville, avec pareille
cérémonie que celle qui s’observe aux processions générales les plus
solennelles ; ce que nous voulons aussi être fait en toutes les églises
tant paroissiales que celles des monastères de la dite ville et
faubourg, et en toutes les villes, bourgs et villages du dit diocèse de
Paris.

Exhortons pareillement tous les archevêques et évêques de notre
royaume et néamnoins leur enjoignons de faire célébrer la même solennité
en leurs églises épiscopales et autres églises de leur diocèse ;
entendant qu’à la dite cérémonie les cours de Parlement et autres
compagnies souveraines et les principaux offciers de la ville y soient
présents ; et d’autant qu’il y a plusieurs épiscopales qui ne sont pas
dédiées à la Vierge, nous exhortons les dits archevêques et évêques en
ce cas de lui dédier la principale chapelle des dites églises pour y
être fait la dite cérémonie et d’y élever un autel avec un ornement
convenable à une action si célèbre et d’amonester tous nos peuples
d’avoir une dévotion particulière à la Vierge, d’implorer en ce jour sa
protection afin que sous une si puissante patronne notre royaume soit à
couvert de toutes les entreprises de ses ennemis, qu’il jouisse
largement d’une bonne paix ; que Dieu y soit servi et révéré si
saintement à la dernière fin pour laquelle nous avons été créés ; car
tel est notre bon plaisir.

Donné à Saint-Germain-en-Laye,
le dixième jour de février, l’an de grâce mil six cent trente-huit, et de notre règne le vingt-huit

source

http://sedevacantisme.wordpress.com/2012/08/15/notre-dame-de-lassomption-reine-de-france/

Fête de l’Assomption (2012)


http://notredamedesdons.net/2429/fete-de-lassomption-2012/

Assomption 2012



Sermon pour l’Assomption de Notre-Dame (15 août 2012) : Marie, pleine de grâce(s).

http://prieure2bethleem.org/assomption2012

Sainte fête de l'Assomption à tous.

+

Fête de l’Assomption (2013)

http://notredamedesdons.net/3270/13e-dimanche-apres-pentecote-2013/